EduExplorer

عنوان المقالة: مبادئ الخلاف، الحالة العملية للثقة الذاتية الابستمولوجية ولم الاثنان لا يسيران معاً ملخص: تستكشف هذه الورقة التوترات التي تنشأ بين المبادئ التي تتطلب من المرء أن يراجع اعتقاداته في وجه الخلاف ودور الثقة الذاتية الابستمولوجية في حياتنا الفكرية اليومية. وبكلام عريض، يهتم الابستمولوجيين الذين يعملون على الخلاف باسئلة تتعلق بالكيفية التي ينبغي لنا أن نرد بها على الخلاف. تناقش هذه الورقة الطبيعة الطبيعية للمبادئ التي تتطلب مراجعة الاعتقاد في وجه الخلاف، ودور الثقة الذاتية في حياتنا الابستمولوجية، والتوترات التي تنشأ بين الاثنين. القسم الثاني يجادل أن مبادئ مراجعة الخلاف تتشارك في البناء الطبيعي العام بحيث أنها تحظر الاعتماد المتواصل على الممارسات التي من خلالها أصبح المرء يعتنق تلك الاعتقادات تحت النزاع. يصف القسم الثالث الأسلوب العاطفي للثقة الذاتية الابستمولوجية التي يمكن وصفها بأنها امتلاك الفرد اتجاهاً متفائلاً حول مصداقية الممارسات التي من خلالها يشكل المرء الاعتقادات. إن توافر الثقة الذاتية العاطفية هو حاسم لكي تكون قادراً على أن تقاوم بشكل عقلاني الشكوك حول تلك الممارس...

عنوان المقالة: إعادة بناء بمساعدة حسابية للجدل الانطولوجي في كتاب سبينوزا الاخلاقيات ملخص: إن الشروحات التي ترافق الفرض 11 ("أن الله ..... واجب الوجود") في الجزء الأول من كتاب سبينوزا الأخلاقيات يتضمن ملامح أولية لما يبدو على الأقل أنه ثلاث مناظرات انطولوجية متمايزة بدرجة أكبر أو أقل. أول هذه الثلاثة إشكالي حتى بذاته. الأكثر حقيقي: حتى الفرض أن "الله موجود"، ومواضيع ذات صلةهو ناتج من الفرض 11، لا يمكن اشتقاقه من تعريفات ومسلمات الجزء الأول DAPI من كتاب الأخلاقيات، وبالتالي لا يمكن اشتقاق الفرض 11 من DAPI كذلك. ولإثبات هذه المزاعم، أستخدم نظام استنتاج مؤتمت ADS لبيان أن الفرض 11 يعتبر مستقلاً عن DAPI، ومن ثم أوسع من DAPI مع بعض الافتراضات الثانوية التي أعتقد أن سبينوزا يمكن أن أن يقبلها وتستمر في الاشتقاق المؤتمت لفرض أن "الله موجود". وتوضح النتائج كيف أن نظام الاستنتاج المؤتمت يمكن أن يسهل من تحليل المجادلات ويولد جدل على ما يبدو جديداً ومقولب في أسلوب سبينوزا  [2025، GNBC] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي:GNBC مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: حول ميتافيزيقيا السببية العقلية ملخص: في سلسلة من الأوراق الحديثة، تقدم سينثيا ماكدونالد وجراهام ماكدونالد حلاً للمشكلات الملتفة للسببية العقلية والربط السببي العقلي؛ ويجادلان أن مشكلة السببية العقلية يمكن حلها من خلال الأحادية الرمزية-أي أن الأحداث العقلية هي أحداث فيزيقية فاعلة سببياً. وفي ذات الوقت، مسألة الربط السببي العقلي تُحل من خلال المزج بين هذه الحالة للخاصية العقلية الفاعلة سببياً مع التباين المصاحب النظامي بين الخواص العقلية للسبب والفعل-أي الخواص النظرية للنتيجة محل السؤال. وبعبارة أخرى، نموذجهما هو حالة للاستراتيجية المألوفة في تلازم الأحادية الرمزية مع ثنائية الخواص. ماكدونالد وماكدونالد، مع ذلك، يوافقان على هذه الأحادية اللامختزلة من داخل نطاق وصف للأحداث المجسد لخاصية معينة. في هذه الورقة نجادل أن الأحادية اللاختزالية، عند جعلها متلازمة مع الوصف التجسيدي لخاصية معينة تواجه صعوبات كبيرة في حل المشكلتين الملتفتين وهما السببية العقلية والربط السببي العقلي [2022، EBYC] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: EBYC مواضيع ذات صلة رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: نحو ذات اصطناعية: جعل الآخرين يدركونني باعتباري الآخر ملخص: إن التطبيقات المسقبلية لتقنيات الروبوتات ستشمل تفاعلات مع البشر غير الخبراء لأن الآلات ستتولى دور الأصحاب، والمدرسين أو مساعدي الرعاية الصحية. وفي كل تلك المهمات يكون السلوك الاجتماعي هو القدرة الأساسية التي يلزم دراستها ونمذجتها بشكل نظامي على المستويات الدنيا، لأنه حتى النشاز الطفيف لسلوك الروبوت يمكن أن يؤثر بشكل كبير على الطريقة التي سيدرك بها البشر ذلك والاستجابة له. هنا نقترح معمارية متكاملة لتوليد روبوت كفؤ اجتماعياً. وقمنا بالتحقق من صدق معماريتنا باستخدام روبوت شبيه بالبشر، وإثبات أن التحديق، والتواصل بالعين والانفعالات الوظيفية تلعب دوراً أساسياً في الاستقامة النفسية أو الخاصية الاجتماعية للتفاعل بين الانسان والروبوت. ونبين كذلك أن هذه الخاصية الاجماعية تؤثر على كل من الروابط التعاطفية بين البشر والروبوت شبيه البشر، وإلى مدى معين، العزو لنظرية العقل. وبشكل أكثر تحديداً، درسنا ما إذا كانت القرائن الاجتماعية تؤثر على الجوانب الوظيفية الأخرى للتفاعل مثل نقل المعرفة في سياق تعليمي أم لا  [2025، DKPQ] ب...

عنوان المقالة: ملاحظات على التفسير الابستمولوجي لمنطق نظير-التناقض ملخص: في كتابهما مؤخراً، يقدم والتر كارنيللي وابيليو رودريغو تفسيراً بدوافع ابستمولوجية لمنطق نظير-التناقض. ومن وجهة نظرهما، عندما تكون هنالك أدلة متناقضة فيما يتعلق بفرضية أ (أي عندما يكون يكون هناك دليل على أ ودليل على متممة أ على حد سواء) فإن كلاً من أ ومتممة أ ينبغي قبولهما بدون أن نقبل بذلك أي فرضية ب أياً كانت. وبالتالي، فإن التفكير في نطاق نظامهما يقصد أن يعكس كمرآة، وبالتالي، ينبغي أن يكون مقيداً، بالطريقة التي نفكر بها في الأدلة. وفي هذه المقالة، سنناقش بشكل شامل موقفهما ونقترح بعض الطرق التي يمكن بها تطوير هذا المشروع أكثر. إن الهدف من هذه الورقة شيئان: من جانب، سنقدم بعض النقد الفلسفي للتفسير الابستمولوجي المحدد لمنطق نظير-التناقض الذي اقترحه كارنيللي ورودريغو. أولاً، سنجادل أن تفسير كارنيللي ورودريغو ينطوي على فكرة عما تبرر الأدلة بشكل عقلاني قبوله أو الاعتقاد به، وتدعى التساهل الحدي، والتي هي محل خلاف بين الابستمولوجيين. ثانياً، سنجادل أن ما ينبغي على المتناظرين القيام به من وجهة نظر ابستمولوجية عند مواجهة ...

عنوان المقالة: هل مر راسل بتجربة التجلي في 1911 ملخص: لقد تطور مفهوم برتراند راسل للفلسفة بشكل مثير في عام 1911-وهو العام الذي وقع فيه في حب السيدة اوتولين موريل. ولسنوات طويلة كان راسل مدافعاً متعصباً لوجهة النظر أن على الفلاسفة البحث عن الحقائق المؤكدة. إن المؤلف المشارك لكتاب رياضيات المبتدأ Principia Mathematica بدل من التزامه باليقين في الفلسفة عام 1911. إن تحليل وجهات نظره المنشورة والمراسلات من هذا التاريخ تشير بقوة إلى أن التحول الدافع إليه التجلي الذي حدث من خلال تورطه العاطفي مع عشيقته [2025، HQPR]  إن تحليل وجهات نظره المنشورة والمراسلات من هذا التاريخ تشير بقوة إلى أن التحول الجذري كان الدافع إليه التجلي الذي حدث من خلال تورطه العاطفي مع عشيقته بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: HQPR مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: معرفة بلا قيمة ملخص: مشكلة مشكلة القيمة هي المشكلة التي تنشأ من المنطق التالي: إذا كان كلاً من المعرفة ومجرد الاعتقاد بالحقيقة مفيدان بدرجة متساوية، فما هو السبب بالتالي أن المعرفة هي أكثر قيمة من مجرد الاعتقاد بالحقيقة. وبالرغم من من كونها صيغت بشكل أساسي في حوار مينو الأفلاطوني، فإن مشكلة القيمة يبدو أنها قد حازت القليل من الاهتمام منذئذ. وفي الابستمولوجيا المعاصرة، أصبحت مشكلة القيمة محورية، مما يتطلب من أي نظرية جيدة للمعرفة أن تكون قادرة على تفسير قيمة المعرفة من أجل أن تكون نظرية صالحة للمعرفة. ومؤخراً، ظهر طلب جديد على مشكلة القيمة، مما يتطلب تفسير ليس فقط مبرر أن تكون المعرفة أكثر قيمة، ولكن كذلك مبرر أن للمعرفة قيمة نهائية. وفي هذه الورقة، تم تحليل إجابتين على مشكلة القيمة واللتان تم تقديمهما مؤخراً، وتحديداً الحل الخاص بالصدقية والحل الخاص بابستمولوجيا الفضيلة، وسوف أخلص إلى إخفاق كلا الحلين في تفسير القيمة النهائية للمعرفة  [2025، HXEF] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: HXEF مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هيكل سليمان وإنشاء تجمع دولي من أجل الكنيسة العالمية لرعية مملكة الرب ملخص: تسعى هذه الورقة للإشارة إلى العلاقات بين المقر العالمي الحديث للكنيسة العالمية لمملكة الرب (UCKG)، وهيكل سليمان، مع الحاجة لأن تنشئ الكنيسة تجمع دولي للأعضاء. وكما سنلاحظ، فالجوانب الرئيسة للاهوت تلك الكنيسة الخمسينية من البرازيل تحقق ذاتها من خلال رمزية صرحها الجديد. تستخدم هذه الورقة مثال عاصمة اسبانيا، مدريد، لملاحظة كيف أن هيكل سليمان له معنى هام في التبشير حتى في البلدان البعيدة عن الصرح. إن نمو الكنيسة في العقود الماضية حول العالم يمكن تفسيره من خلال الجهود لخلق معنى لاهوتي عابر للقوميات والذي يتمثل في هيكل سليمان باعتباره الأداة الرئيسة للكنيسة العالمية لمملكة الرب [2025، LUUV]   إن نمو الكنيسة في العقود الماضية حول العالم يمكن تفسيره من خلال الجهود لخلق معنى لاهوتي عابر للقوميات والذي يتمثل في هيكل سليمان باعتباره الأداة الرئيسة للكنيسة العالمية لمملكة الرب بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: LUUV مواضيع ذات صلة | رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: فلسفة العلم التطورية: صورة جديدة للعلم والموقف تجاه فلسفة العلم العامة ملخص: السؤال المهم الذي يواجه فلسفة العلم المعاصرة هو ما إذا كانت العلوم الطبيعية من حيث سجلاتها التاريخية تظهر أنماطاً أو بنى تطورية مميزة أم لا. على الأقل يوجد موقفان فلسفيان ممكنان للإجابة عن هذا السؤال. الأول يتعلق بتعددية العلوم كلاً على حدا، فمن هذا الموقف، يتم تحليل العلوم المتعددة بشكل فردي ومقارنتها بعضها ببعض من أجل اشتقاق قواسم مشتركة محتملة، هذا إن وجد، فيما بينها. الموقف الثاني يشتمل على فلسفة العلم العامة التي تطورت فيها نظرية شاملة للعلوم الطبيعية. الموقف الأخير يكافح للتفسير أكثر من مجرد قواسم مشتركة محتملة بين العلوم ولكن أن يقدم كذلك إطاراً فلسفياً ذو طيف عريض لوصف، أو لتفسير طبيعة العلم نفسه وتقدمه. في هذه الورقة، تم تبني الموقف الثاني الذي تم فيه اقتراح فلسفة العلم التطورية. ومن أجل تلك الغاية، تمت مناقشة فلسفة العلم التطورية لدى توماس كوهن في البداية ونقدها. من ثم جرى اقتراح فلسفة علم تطورية بناء على مراجعة فلسفة العلم التطورية لتوماس كوهن من حيث "ايقاع ولحن" “tempo and ...

عنوان المقالة: تسامي الاجتماعي: دوركهايم فيسمان وتطهير السيسيولوجيا ملخص: بناء على التأصيل الحاذق لفوكس كيللر للتعارض بين الطبيعة-والتنشئة باعتباره يقع في تاريخ اجتماعي، وثقافي، وسياسي خاص محدد في أواخر القرن التاسع عشر (2010)، في هذه الورقة سأتناول مشكلة التوازي: صناعة سيسيولوجيا حديثة حقيقة (أي، لا بيولوجية) تقريباً في ذات الوقت الذي تم فيه "الفصام الشاق" (كيللر، 2010) بين الوراثة والبيئة، الطبيعة والتنشئة. إنني أجادل حتى بشكل مستفز أن أثار الاستعارة من الوراثة الشاقة للسوسيسولوجيا يمكن ملاحظته في التوظيف الاستراتيجي لـ فيسمان من قبل دوركهايم لتدمير السيسيولوجيا اللاماركية Lamarckian. إن تسامي الاجتماعي لدى دوركهايم يتماثل شكلاً مع تسامي المادة الوراثية لدى فيسمان؛ وفي كلتا الحالين، فقد هدفتا إلى بناء واقع موضوعي، مستقل جذرياً ومنفصل عن الميول والصفات الخاصة. لقد قدم دوركهايم سنداً علمياً هاماً لوضع الحدود بين السيسيولوجيا والبيولوجيا. فبالمعنى اللاتوري Latourian (لاتور، 1993)، استراتيجية التطهير لدى دوركهايم استعانت بالفعل من خلال التهجين مع بيولوجيا فيسمان. وفي الختام، من...

عنوان المقالة: النسبية الثقافية والجبرية البيولوجية: إشكالية في التفسير التاريخي ملخص: تسعى هذه المقالة لتفسير كيف كان بالإمكان أن يصبح عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي آشلي مونتاغو من أتباع النسبية الثقافية والجبرية البيولوجية على حد سواء، وهما موقفان يبدوان متناقضان. تجادل هذه المقالة أنه يمكن حل التناقض الظاهري من خلال وضع مونتاغو في سياقاته التاريخية ومن خلال فهم ما كان يقصده بــ "الجبرية البيولوجية"  [2025، PYQM] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: PYQM مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الدولة كإله: حول الثيولوجيا السياسية لـــ بورديو ملخص: يمكن تفسير انثروبولوجيا بورديو Bourdieu للدولة باعتبارها شكلاً من الثيولوجيا السياسية، المبنية على وحدة الوجود للدولة، والتي تسمو على الواقع الاجتماعي وبشكل متزامن تكون مكينة في كل المادة الاجتماعية. إن الدولة لوياثان Leviathan والذي يفرض أفق المعنى الذي بالكاد تتحرك الفواعل الاجتماعية أبعد منه، إن تحركت أصلاً. وعلى الباحث الانثربولويجي أن يجاوز البنى الشعبوية للدولة من خلال الانخراط في جهد الاستحضار، أي العمل على الاستحضار للوعي العمليات غير المرئية والمكبوحة للدولة في نشرها لقوتها الرمزية، الأمر الذي يفيد في تطبيع سلسلة من الفئات، والمفاهيم، والتمثيلات السائدة (مع أنها عشوائية). إن الرؤية الانطولوجية لــ بورديو يمكن تلخيصها بمعادلة موجزة: "الدولة=المجتمع=الرب". إن اللزوميات المنهحية المرشدة لعلماء الاجتماع للدولة باعتبارها الهية استُخلصت من محاضرات بورديو حول الدولة: مبدأ Deus Absconditus والذي يستلزم الكشف عن ورفع الغطاء عن اللاهوت المقنع للدولة من كافة جوانب الواقع الاجتماعي. إنها مهمة الانثروبولوجي أن ...

عنوان المقالة: هل جرى تصميم هيكل جبل جرزيم على غرار هيكل القدس؟ ملخص: هل جرى تصميم هيكل يهوه على جبل جرزيم على غرار الهيكل في القدس؟ إن هذا السؤال مهم من أجل أن نفهم القدسية على جبل جرزيم والناس الذين كانوا يتعبدون هناك في الفترة الفارسية والهلنستية؛ فإن كان هيكل جرزيم كان قد صمم حسب نموذج هيكل القدس، فإن الجدل الذي يدافع عن طائفة جرزيم باعتبارها نشأت عن الطائفة في القدس يكون قد تعزز. ومن جانب آخر، إذا لم يكن بالإمكان إثبات مثل تلك الصلة بشكل مقنع، فعلينا أن نبحث في مكان آخر من أجل الإجابة أصل السامريين. تقدم الدراسة الحالية مقدمة موجزة للعلاقة بين اليهودية المبكرة والسامرية المبكرة، أو أتباغ "يهوه" الجنوبيين والشماليين، يتبعها عرض لجبل جرزيم والحفريات التي جرى تنفيذها هناك مابين عامي 1982 و2006. وأخيراً، سأعود إلى نظرية أن الهيكل على جبل جرزيم قد جرى تصميمه على غرار هيكل القدس، والتي أعدا صياغتها د. يتسحاق ماغن (2008). وأخلص إلى أن المخلفات الأثرية من مقدسات جبل جرزيم من الفترة الفارسية لا تقدم أي دليل أن هذا المعبد قد جرى تصميمه وفق الهيكل في القدس  [2025، NAJJ] بيانات المق...

عنوان المقالة: الأدوات التعليمية لاستكشاف الثنوية الديكارتيه للعقل والجسد في الصف: المحاكمات الفلسفية وأوهام علم الأعصاب ملخص: مناقشة أصولية في مساقي علم الأعصاب وعلم النفس لمرحلة البكالوريوس متدنية المستوى. وبحسب ديكارت، عقلنا المفكر، او res cogitans منفصل عن الجسد مادة فيزيائية او المادة res extensa. ونظراً لأن انتقال المثيرات الحسية من الجسد إلى العقل هو قدرة جسمانية نشترك فيها مع الحيوانات، فيمكن الخلط فيها والتضليل واللايقين (مثلاً الحواس الجسمانية تدل على أن الثلج والماء هما مادتان مختلفتان). وبالتالي، ينشأ يقين حقيقي من داخل العقل وقدرته على الشك في المثيرات المادية. ونظراً لأن هذا العقل الشاك هو شيء مفكر والذي يتميز عن المثيرات البدنية، فيتم التوصل للحقيقة واليقين من خلال العقل الشاك أو يقين ذاته باعتبار أنها تفكر: "أنا أفكر، إذاً أنا موجود" عبارة ديكارت المشهورة. ومع ذلك، ف يالقرن الأخير من الفلسفة الغربية، مع دراسات الجهاز العصبي، ومع التقدم الحديث في علم الأعصاب، فإن المسارات الممكنة لاستكشاف فهم الطلاب للابستمولوجيا وتأثير ثنوية الجسد-العقل الديكارتية قد اتسعت. تس...

عنوان المقالة: إعادة بناء الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينة الفارابي الفاضلة بناء على نمط المعرفة والوظيفة ملخص: المدينة الفارابي الفاضلة هرمية اجتماعية سياسية خاصة والتي للوهلة الأولى تبدو أصيلة. الآن تم إثارة التساءلات التالية: ما هي المعايير الرئيسة التي كانت لدى الفارابي لانشاء هذه الهرمية الاجتماعية السياسية؟ وإلى أي مدى اعتمد الفارابي على الحقائق التاريخية في تأسيس هذه الهرمية؟ تشير نتائج البحث الحالي أن المكونين الرئيسيين وهما المعرفة والويفة كانا المعياران الأكثر أهمية بالنسبة للفارابي لتأسيسي الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينته الفاضلة. وطبقاً لذلك، فقد يصنف طبقات المدينة الفاضلة إلى:1- الطبقة الحاكمة2-والمليئون (القوى الاقتصادية)الأعوان الطبقة الحاكمة، من ضمنهم الأفضل (النبلاء)، ذوو اللسان (المتكلمون)، المقدرون (المتخصصون)، والمجاهدون (العسكر)،3- الجماهير4- الخصوم والأعداء، من ضمنهم Navabet والبهيميون.ويبدو أن هنالك تشابهات بين وظيفة بعض تلك الطبقات ووظيفة الطبقات التاريخية في نظام الخلافة الاسلامية ونظام الملكية في ايران القديمة، مع أن ابداع الفارابي هو في دمجهما معاً في كل...

عنوان المقالة: ما يدين به بياجيه نحو جون ديوي ملخص: أصبح جان بياجيه مؤسسة حقيقية قائمة بذاتها في التربية وعلم النفس، إلى حد كبير نتيجة لنظريته في مراحل النمو التي قدمها خلال الربع الثاني من القرن العشرين. ولم يذكر أعمال جون ديوي حتى قبل بلوعه الثالثة والسبعين في المدرسة المخبرية لديوي التي أسسها عام 1894 في جامعة شيكاغو. لكنه هنا لم يأت على ذكر نتائج ديوي حول التفكير باعتباره عملية نمو نضج تتميز بمراحل متسلسلة متمايزة كما شرح ذلك ديوي (1899، 1902، 1910، 1933). تفحص هذه المقالة التشاكلية القوية التي لا تخطيء بين نظرية المراحل لبياجيه وديوي والسر أن بياجيه لم يعترف أبداً بالعمل الريادي لديوي  [2023، SPVZ] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: SPVZ مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: نظام الروح: هيكله، عمله والروابط الجزيئية الممكنة ملخص: تقف الروح وتربط وتعمل فيما بين الوعي والمادة. تقليدياً، جرى اعتبار الروح أنها تمتلك بنية واحدة تتألف من العقل أو الوعي. ومن تجربة المنطق العام الشائع القوية ومن تجربة أولئك المنخرطين في اولمبياد داخلية مع العقل هذه الورقة تقوم بالفصل نظرياً بين العضو التكويني للروح وعملياتها المستقلة ذاتياً وتفاعلاتها. ومن استبصار صفتها متعددة المكونات تطور الورقة وصفاً جديداً لنظام الروح. إن النموذج الذي يقبع بين الوعي والمادة يتألف من مصفوفة علائقية معقدة، وعمليات وبنية طبقية ملتفة كجديلة متشابكة هرمياً. لقد تم اقتراح الآثار المحتملة للعمليات على المستوى القنطري الجزيئي، والتي تستحق مزيد من البحث من أجل تطوير صورة أكثر تماسكاً. هذه الروابط الجزيئية يمكن أن تبرز كأساس لتطوير علم نظمي يوفق بين بيولوجيا النظم وسيكولوجيا النظم بينما يبقى الوعي نشطاً في القمة. إن الاشتقاق الايجابي هو طريقة جديدة لتصنيف الاضطرابات النفسية واضطرابات الطب النفسي  [2023، SPXC] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: SPXC مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيس...

عنوان المقالة: القوانين ضوابط ملخص: تهيمن الأنساق الشائعة أن "كل "السينات" "صادات" على معظم المناقشات الفلسفية حول القوانين ولكن من النادر أن يتم بيان الكيفية التي يفترض للقوانين الفعلية التي تُذكر وتستخدم في العلم أن تنسجم معها. وبعد دراسة مجموعة متنوعة من القوانين، من ضمنها تلك الشرطية بكل وضوح وتلك التي ظاهرياً غير شرطية (مثل المعادلات)، أجادل أن لدينا مبراً ملائماً لدعم التفسير التقليدي للقوانين باعتبارها ضوابط لشكل معين مكمم ذو متغير موضوعي واحد. وأبين كيف يؤثر هذا الاستنتاج على حالة "قوانين النظم" وأهمية وجود متغير موضوعي واحد فقط فيما يتعلق بالعلاقة بين القوانين والعلاقات السببية [2022، DZZW] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: DZZW مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التفاعل والتقارب بين الفلسفة وعلم المعلوماتية ملخص: تحت تأثير تكنولوجيا المعلومات وعلوم المعلوماتية، تحدث تغييرات هامة في كل من العلم والفلسفة مما يشكل تحولاً معلوماتياً. إن فلسفة المعلوماتية التي تطورت حديثاً دمجت الخواص الانطولوجية الثنوية الفريدة للمعلوماتية، والعقلانية العلمية يمكن الآن اعتبار أنها تتضمن علاقة تفاعلية بين العلم والفلسفة. إن المعلوماتية، وبشكل خاص، علم المعلوماتية بالتالي هو جزء من البناء، وليس مجرد جزءاً من المحتوى أو من الفلسفة. وبهذا الأسلوب من تطور المعرفة، يحول العلم الفلسفة ويمكن للفلسفة أن تنقد سواء ذاتها أو العلم. إنني أرى عملية تقارب تحدث والتي تقود إلى توحد علم-وفلسفة المعلوماتية، نظام للمباحث المعرفية التي فلسفة المعلوماتية هي جزء منها، ويحقق علم المعلوماتية بُعداً آخر بناء على هذا الموقف الفلسفي الأصولي. لأني أجادل كذلك أن فلسفة العلم الجديدة السليمة قد تكون ماوراء فلسفة المعلوماتية من حيث أن فلسفة-علم المعلوماتية الموحد يتضمن كلاً من محتى العلم الجديد والديناميكيات الجديدة للعلاقات بين العلم وفلسفته [2022، RBMT] بيانات المقالة: كود البحث ...

عنوان المقالة: التحليل البلاغي للخطاب الفلسفي ملخص: في هذه الورقة أقوم بتحليل بعض المجادلات الكلاسيكية المستخدمة من قبل التقاليد البلاغية لمعارضة الخطاب الفلسفي. وللقيام بذلك، أقدم وصفاً موجزاً للخصائص التي تميز الخطاب الفلسفي ذو النسب الأفلاطوني-الديكارتي التي هي وثيقة الصلة بالنسبة للنزاع مع البلاغي. ومن ثم، من جهة أخرى، سأتوقف عند إعادة تأهيل (دوكسا) (أي الفهم العام) باعتباره عنصراً محورياً للخطاب العملي من أجل مواجهة تدني تقدير الدوكسا من قبل المدخل العوالمي universalistic للفلسفة ومن جانب آخر، بناء على فكرة الفهم العام، سأقوم بتحليل فكرة "الجمهور" الجوهرية في البلاغي، وكذلك التعددية الناتجة لمجالات الصدق. إن هذه التعددية الأفقية تتباين مع الواحدية monism الرأسية للخطاب الفلسفي. وأخيراً، في الختام سأوضح المشكلات الأكثر إلحاحاً في هذه الحركة التعددية التي افترضها البلاغي [2022، VMYB] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VMYB مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة