EduExplorer

عنوان المقالة: حول ميتافيزيقيا السببية العقلية ملخص: في سلسلة من الأوراق الحديثة، تقدم سينثيا ماكدونالد وجراهام ماكدونالد حلاً للمشكلات الملتفة للسببية العقلية والربط السببي العقلي؛ ويجادلان أن مشكلة السببية العقلية يمكن حلها من خلال الأحادية الرمزية-أي أن الأحداث العقلية هي أحداث فيزيقية فاعلة سببياً. وفي ذات الوقت، مسألة الربط السببي العقلي تُحل من خلال المزج بين هذه الحالة للخاصية العقلية الفاعلة سببياً مع التباين المصاحب النظامي بين الخواص العقلية للسبب والفعل-أي الخواص النظرية للنتيجة محل السؤال. وبعبارة أخرى، نموذجهما هو حالة للاستراتيجية المألوفة في تلازم الأحادية الرمزية مع ثنائية الخواص. ماكدونالد وماكدونالد، مع ذلك، يوافقان على هذه الأحادية اللامختزلة من داخل نطاق وصف للأحداث المجسد لخاصية معينة. في هذه الورقة نجادل أن الأحادية اللاختزالية، عند جعلها متلازمة مع الوصف التجسيدي لخاصية معينة تواجه صعوبات كبيرة في حل المشكلتين الملتفتين وهما السببية العقلية والربط السببي العقلي [2022، KPPV] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: KPPV مواضيع ذات صلة   رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هيكل سليمان وإنشاء تجمع دولي من أجل الكنيسة العالمية لرعية مملكة الرب ملخص: تسعى هذه الورقة للإشارة إلى العلاقات بين المقر العالمي الحديث للكنيسة العالمية لمملكة الرب (UCKG)، وهيكل سليمان، مع الحاجة لأن تنشئ الكنيسة تجمع دولي للأعضاء. وكما سنلاحظ، فالجوانب الرئيسة للاهوت تلك الكنيسة الخمسينية من البرازيل تحقق ذاتها من خلال رمزية صرحها الجديد. تستخدم هذه الورقة مثال عاصمة اسبانيا، مدريد، لملاحظة كيف أن هيكل سليمان له معنى هام في التبشير حتى في البلدان البعيدة عن الصرح. إن نمو الكنيسة في العقود الماضية حول العالم يمكن تفسيره من خلال الجهود لخلق معنى لاهوتي عابر للقوميات والذي يتمثل في هيكل سليمان باعتباره الأداة الرئيسة للكنيسة العالمية لمملكة الرب [2025، LUUV] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: LUUV مواضيع ذات صلة | رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: تسامي الاجتماعي: دوركهايم فيسمان وتطهير السيسيولوجيا ملخص: بناء على التأصيل الحاذق لفوكس كيللر للتعارض بين الطبيعة-والتنشئة باعتباره يقع في تاريخ اجتماعي، وثقافي، وسياسي خاص محدد في أواخر القرن التاسع عشر (2010)، في هذه الورقة سأتناول مشكلة التوازي: صناعة سيسيولوجيا حديثة حقيقة (أي، لا بيولوجية) تقريباً في ذات الوقت الذي تم فيه "الفصام الشاق" (كيللر، 2010) بين الوراثة والبيئة، الطبيعة والتنشئة. إنني أجادل حتى بشكل مستفز أن أثار الاستعارة من الوراثة الشاقة للسوسيسولوجيا يمكن ملاحظته في التوظيف الاستراتيجي لـ فيسمان من قبل دوركهايم لتدمير السيسيولوجيا اللاماركية Lamarckian. إن تسامي الاجتماعي لدى دوركهايم يتماثل شكلاً مع تسامي المادة الوراثية لدى فيسمان؛ وفي كلتا الحالين، فقد هدفتا إلى بناء واقع موضوعي، مستقل جذرياً ومنفصل عن الميول والصفات الخاصة. لقد قدم دوركهايم سنداً علمياً هاماً لوضع الحدود بين السيسيولوجيا والبيولوجيا. فبالمعنى اللاتوري Latourian (لاتور، 1993)، استراتيجية التطهير لدى دوركهايم استعانت بالفعل من خلال التهجين مع بيولوجيا فيسمان. وفي الختام، من...

عنوان المقالة: المؤتمر الدولي حول التربة وعلم النفس التربوي، 2010: الفلسفة في السنوات المبكرة ملخص: تشرح هذه الدراسة منهدية الفلسفة لأجل الأطفال وهدافها وتصف تاريخها، وتقدم نتائج البحث في الفلسفة الأطفال من حول العالم، وتدرس ممارسات الفلسفة وأبحاثها فيما يتعلق بالأطفال في تركيا، وتنمذج تطبيقها من خلال خبرات باحثين مدربين على الفلسفة لأجل الأطفال من العمل مع أطفال في سن 6 سنوات ما قبل المدرسة. إن الهدف من هذه الدراسة هو تقديم مدخل الفلسفة لأجل الأطفال والمساهمة في دراسات التطبيق في تركيا وشمال قبرص. الدراسة تقوم على مسح الأدبيات والملاحظات من أنشطة مع الأطفال [2025، FNQW] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: FNQW  مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: اختصار الكلام والسينما: الحوار والفلسفة وحالة رحلات سوليفان ملخص: تسعى هذه المقالة لتقديم كلام مختصر حول السينما-وهو نوع من الحوار والذي يمكن أن يبدأ بالسؤال: "هل شاهدت أي أفلام جيدة مؤخراً؟"- إلى المجال التحليلي لدراسات السينما والاعلام. ومن أجل القيام بذلك، أجادل أن مثل هذه الحوار وثيق الصلة بالمشروع الفلسفي لــ ستانلي كافيل. وخلال محاولاته للربط بين تحليل الأفلام والتأمل الفلسفي، من ضمنها دراساته الأصيلة للأنواع الهوليوودية، بقي كافيل ملتزماً بفكرة أن الفلسفة ليست بحثاً عن المطلق الموضوعي أو الاستنتاجات الهامة. وهذ غموض مميز يشارك فيه الكلام المختصر. وفي حين أن اختصار الكلام يتم غالباً التهوين من شأنه باعتباره غير مهم على اعتبار هذا الغموض الشديد، فإن عمل كافيل يقدم إطاراً واعداً لتقدير المعالم الفلسفية للكلام المختصر غير المعترف بها ولإعادة النظر في الافتراضات حول القيمة النسبية للممارسات الاتصالية. ومن أجل أن نوضح بشكل أفضل هذه العلاقة بين الكلام المختصر والفلسفة، تقتبس هذه المقالة المثال السينمائي رحلات سوليفان (بريستون ستارغيز، 1941)، وهو لا يمثل درامياً...

عنوان المقالة: التعيين الممكن للحدود بين الحقائق والوقائع ملخص: نجادل أن من الممكن تمييز الحقائق عن الوقائع من الناحية الانطولوجية. وندافع عن انطولوجيا أفلاطونية بناء على شاتي اوبرياند (2001، 2005) التي تنتظم هرمياً في مستويات وأنماط. وهي تحتوي أشياء متماسكة باعتبارها الكيانات الأساسية جداً، وخواص منطقية وغير منطقية، وحقائق ووقائع من بين كينونات أخرى. وفي حين أن بعض الفلاسفة الحاليين (مثل شاتي برياند 2001 وآرمسترونغ 1997) لا يميزون الحقائق عن الوقائع، ونجادل أن ذلك ليس ما ينبغي أن تعامل به. ونعتبر أنه على الرغم من أنها كيانات يمكن تمثيلها على حد سواء، إلا أن لها سمات مختلفة. إننا مقتنعون أنه في الانطولوجيا الهرمية، ينبغي أن تحتل الحقائق والوقائع مستويات مختلفة، ويكون لها أنماط مختلفة، كما خصائص مختلفة. وفي هذه المقالة سوف نبين ما هو الفارق الذي نقترحه بالإضافة إلى ماهية الفوائد التي يثيرها هذا الفارق  [QUCW، 2025] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: QUCW مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الفلسفة التجريبية والحدس الفلسفي ملخص: موضوع الدراسة هو الفلسفة التجريبية كحركة طبيعية وتأثيرها على قيمة الحدس في الفلسفة. تستكشف هذه الورقة أولاً الكيفية التي يمكن أن تؤثر بها الحركة على على الفلسفة بشكل عام، وكيف يمكن أن ترتقي لشيء جديد وواعد. ثم تتحول لانجاز ينسب إليها أصلاً، وتحديداً تكذيب حدسيات التبرير المسبق كما يستخدم في الفلسفة. موضوعنا هو الفلسفة التجريبية كحركة طبيعية، وتأثيرها على قيمة الحدس في الفلسفة. وسأستكشف أولاً الكيفية التي تؤثر بها الحركة على الفلسفة بشكل عام، وكيف يمكن أن ترقى لشيء جديد وواعد. ثم أتحول لإنجاز ينسب باستمرار إليها أصلاً وتحديداً تكذيب حدسيات التبريرات المسبقة كما تستخدم في الفلسفة. تؤثر الفلسفة التجريبية على الفلسفة التقليدية بطريقتين على الأقل. فهي تثير السؤال حول ما يعتقده أو لا يعتقده الناس بشكل حدسي عموماً. وهي تتحدى حقيقة الاعتقادات التي يحملها الناس عموماً، وهي أشياء مهمة تقليدياً في الفلسفة. وكل تحدي يقوم على نتائج تجريبية محددة. كيف يمكن أن تؤثر مثل تلك النتائج التجريبية على القضايا الفلسفية؟ اليك مثالاً. يعتمد مذهب الشك التقلي...

عنوان المقالة: إعادة بناء الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينة الفارابي الفاضلة بناء على نمط المعرفة والوظيفة ملخص: المدينة الفارابي الفاضلة هرمية اجتماعية سياسية خاصة والتي للوهلة الأولى تبدو أصيلة. الآن تم إثارة التساءلات التالية: ما هي المعايير الرئيسة التي كانت لدى الفارابي لانشاء هذه الهرمية الاجتماعية السياسية؟ وإلى أي مدى اعتمد الفارابي على الحقائق التاريخية في تأسيس هذه الهرمية؟ تشير نتائج البحث الحالي أن المكونين الرئيسيين وهما المعرفة والويفة كانا المعياران الأكثر أهمية بالنسبة للفارابي لتأسيسي الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينته الفاضلة. وطبقاً لذلك، فقد يصنف طبقات المدينة الفاضلة إلى:1- الطبقة الحاكمة2-والمليئون (القوى الاقتصادية)الأعوان الطبقة الحاكمة، من ضمنهم الأفضل (النبلاء)، ذوو اللسان (المتكلمون)، المقدرون (المتخصصون)، والمجاهدون (العسكر)،3- الجماهير4- الخصوم والأعداء، من ضمنهم Navabet والبهيميون.ويبدو أن هنالك تشابهات بين وظيفة بعض تلك الطبقات ووظيفة الطبقات التاريخية في نظام الخلافة الاسلامية ونظام الملكية في ايران القديمة، مع أن ابداع الفارابي هو في دمجهما معاً في كل...

عنوان المقالة: فلسفة اللغة الاصطلاحية للعلم ملخص: فلسفة اللغة الاصطلاحية (وتسمى كذلك، :فلسفة اللغة المثالية") هي الافتراض أن المشكلات الفلسفية تُحل أو تتحلل بشكل أفضل من خلال إصلاح اللعة. والمنهجية الأساسية لذلك-أي تطوير اللغات لأغراض محددة-يقود إلى لنظرة اصطلاحية للغة بشكل عام وللمفاهيم بشكل خاص. وأجادل أن العيد من الممارسات الفلسفية يمكن إعادة تفسيرها كتطبيقات لفلسفة اللغة الاصطلاحية. وبالإضافة إلى ذلك، العديد من العلاقات المتداخلة التي تحدث واقعياً بين العلوم وفلسفة العلم تكون مبررة وواضحة من خلال افتراض منهجية لغوية اصطلاحية [2022، CSSQ] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CSSQ مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة:  القوانين ضوابط ملخص: تهيمن الأنساق الشائعة أن "كل "السينات" "صادات" على معظم المناقشات الفلسفية حول القوانين ولكن من النادر أن يتم بيان الكيفية التي يفترض للقوانين الفعلية التي تُذكر وتستخدم في العلم أن تنسجم معها. وبعد دراسة مجموعة متنوعة من القوانين، من ضمنها تلك الشرطية بكل وضوح وتلك التي ظاهرياً غير شرطية (مثل المعادلات)، أجادل أن لدينا مبراً ملائماً لدعم التفسير التقليدي للقوانين باعتبارها ضوابط لشكل معين مكمم ذو متغير موضوعي واحد. وأبين كيف يؤثر هذا الاستنتاج على حالة "قوانين النظم" وأهمية وجود متغير موضوعي واحد فقط فيما يتعلق بالعلاقة بين القوانين والعلاقات السببية [2022، DZZW] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: DZZW مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التفاعل والتقارب بين الفلسفة وعلم المعلوماتية ملخص: تحت تأثير تكنولوجيا المعلومات وعلوم المعلوماتية، تحدث تغييرات هامة في كل من العلم والفلسفة مما يشكل تحولاً معلوماتياً. إن فلسفة المعلوماتية التي تطورت حديثاً دمجت الخواص الانطولوجية الثنوية الفريدة للمعلوماتية، والعقلانية العلمية يمكن الآن اعتبار أنها تتضمن علاقة تفاعلية بين العلم والفلسفة. إن المعلوماتية، وبشكل خاص، علم المعلوماتية بالتالي هو جزء من البناء، وليس مجرد جزءاً من المحتوى أو من الفلسفة. وبهذا الأسلوب من تطور المعرفة، يحول العلم الفلسفة ويمكن للفلسفة أن تنقد سواء ذاتها أو العلم. إنني أرى عملية تقارب تحدث والتي تقود إلى توحد علم-وفلسفة المعلوماتية، نظام للمباحث المعرفية التي فلسفة المعلوماتية هي جزء منها، ويحقق علم المعلوماتية بُعداً آخر بناء على هذا الموقف الفلسفي الأصولي. لأني أجادل كذلك أن فلسفة العلم الجديدة السليمة قد تكون ماوراء فلسفة المعلوماتية من حيث أن فلسفة-علم المعلوماتية الموحد يتضمن كلاً من محتى العلم الجديد والديناميكيات الجديدة للعلاقات بين العلم وفلسفته [2022، RBMT] . بيانات المقالة: كود البح...

عنوان المقالة: هل السببة من ذات المستوى تستلزم سببية انحدارية؟ ملخص: أجادل أن جدل جايغوون كيم حول الهرمية لا يعمم على كافة خواص العلوم الفراغية من خلال تقويض فرضيته المحورية، المستخدمة في المرحلة 1 من الجدل، وهي أنه يوجد تعارض بين السببية الأفقية والجبرية الرأسية. أولاً أعارض معالجة كيم للأمثلة التي يستخدمها لدعم هذه الفرضية، ثم أستعين بأعمال كيم نفسه حول ميتافيريقيا التفسير من أجل تفنيد التعارض المزعوم [2022، VBAU] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VBAU مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة:  التعاقدية والمعاملة بالمثل والتعويض ملخص: أجادل أن من غير الممكن إعطاء وصف كاف، في نطاق النظرية الأخلاقية التعاقدية ذات النمط السكالوني Scanlon-style للواجبات الأخلاقية من أجل لرد الجمائل التي حصل عليها الفرد من الآخرين وللتعويض عن الضرر الضي أحدثه المرء لغيرة. المشكلة، ببساطة شديدة، هي أنه ليس هناك مجال ضمن تلك النظرية لحقيقة أن مضمون تلك الالتزامات لا بد أن يتناسب مع قيمة الأفعال التي تجلبها بحيث تكون في مقام الصدارة. وبالنتيجة، أشير إلى أخلاقية أوسع بشأن التعاقدية. وهي أنه في حين أن المبدأ قد يقدم وصفاً كافياً لالتزاماتنا تجاه الغير ببساطة على اعتبار مكانتهم كأشخاص، فليس بإمكانه أن يتعامل مع الالتزامات التي تنشأ كاستجابة للأفعال التي قام بها غيرنا أو قمنا بها نحن أنفسنا [2022، CEWW] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CEWW مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الحقائق ذات قيمة نعم، الحقيقة لا ملخص: تعالج هذه الورقة العلاقة التي يُقال أحياناً أنها تصدق بين الاعتقادات الحقيقية والنجاح. وهي تجادل لصالح "عدم المبالغة" deflationsim بشأن الحقيقة. وبشكل خاص، سيتم الدفاع عن موقف معين بحيث أن القيمة العملية للاعتقادات الحقيقية يمكن تفسيرها ضمن إطار من "عدم المبالغة". وتنكر هذه الورقة أن للحقيقة أي قيمة غير-عملية بمعنى البحث عن الحقيقة لأجل الحقيقة. وفضلاً عن ذلك، فإن القيمة العملية للاعتقادات الحقيقية سيتم تفسيرها من حيث التساوقات السيكولوجية بين الاعتقادات "الصائبة" للوكلاء حول العالم، وليس من حيث كون الحقيقة كذلك. ويختم الجدل بنتيجة أنه-بالمعنى الدقيق-الحقيقة خالية القيمة بسبب أن الحقيقة ليست خاصية (صادقة). ومع ذلك، يتم الاعتراف بقيمة الاعتقادات الحقيقية الفردية، إلى المدى الذي تعزز فيه من النجاح السلوكي للفرد [2022، YGNF] . بيانات النقالة: كود البحث الرقمي: YGNF مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الانطولوجيا الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية ملخص: الهدف من هذه الورقة هو أن نبين أن هنالك علاقة تبعية تبادلية بين المعرفة الاجتماعية والانطولوجيا الاجتماعية. ونجادل أنه من جهة، شروط وجود الموضوعات ذات المغزى اجتماعياً والجماعات الاجتماعية تتعلق بالعمليات المعرفية الاجتماعية، والأنماط التفاعلية للذوات، ومن جهة أخرى، فإن العمليات المعرفية الاجتماعية والأنماط التفاعلية يتم قولبتها من خلال الجماعات الاجتماعية والموضوعات ذات المغزى اجتماعياً. ثم سأتقدم من خلال التمييز الواعي تاريخياً بين الانطولوجيات الاجتماعية-أي بين ما يمكن تسميته بالنظريات البنائية والنشوئية emergenist للواقع الاجتماعي. ثم سأميز بين ثلاث نظريات للمعرفة الاجتماعية، وهي نظرية النظرية، نظرية المحاكاة، ونظرية التفاعل، وأجادل أن الفارق الأول والأخير ينطبع على بعضها البعض. وأخيراً، أجادل أن التبعية التبادلية بين الانطولوجيا الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية يمكن بشكل مبرر أن تكون مع ذلك سببية بمعنى السببية "الانحدارية" لــ باولو وآخرون (2010) أو السببية "الدورانية". ونختم أن التبعية بين الانطولوج...

عنوان المقالة: الأسس السببية للحقائق السلبية ملخص: من بين المنظرين "صناع الحقائق" يُعتقد بشكل عام أننا لسنا قادرين على استخدام مبدأ الاستلزام (أي، المبدأ الذي طبقاً له تتوزع صناعة الحقيقة عبر الاستلزام) لتأصيل الحقائق السلبية. ولكن هؤلاء المنظرين عادة لا يناقشون إلا صناع الحقيقة بالنسبة للتشابكات بين الوظيفة-والحقيقة، وبذلك إغفال حقيقة أن هنالك تشابكات ليست بين الحقيقة-الوظيفة والتي قيمها الحقيقية لا تتحدد فحسب من خلال حقيقة أو زيف افتراضاتها الذرية. وعندما نتوسع في شريحة الحقائق التي تتطلب صناع الحقيقة المناسبين لها بحيث تشمل هذه كذلك، لا يكون هنالك مبرر لاستثناء الحقائق السلبية من التأصيل. لأنه بافتراض أن صناعة الحقيقة مغلقة بموجب لازمة معينة، وكل الحقائق السلبية مستلزمة من خلال بعض التشابهات اللا-وظيفية-حقيقية، أو غيرها، فإن أية موارد غنية بما يكفي لتأصيل حقيقة الأخير ستؤدي نفس وظيفة الأول [NMQA، 2022] . بينات المقالة كود البحث الرقمي: NMQA مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الابستمولوجيا والتربية ملخص: في حين أن فلسفة التربية تعتبر غالباً مبحثاً تطبيقياً إلا أنها قدمت مساهمات عبر مجموعة الطيف الفلسفي على سبيل المثال كان هناك جملة هامة من الأبحاث حول الجماليات والتربية وكان هناك كر وفر من حين لآخر في المناظرات حول الانطولوجيا وحتى الميتافيزيقيا مع أنه نادر. ومع هذا فإن غالبية الأبحاث كانت معنية على الدوام بالابستمولوجيا (أي مسائل المعرفة) والأخلاقيات (مسائل الاجراءات الصائبة). وتقليدياً كان لمعظم الأبحاث تلك، وبشكل خاص في الابستمولوجيا، نزعة فردية بدرجة عالية. إن فرضية العقل العليم باعتباره الخصيصة الأساسية للفاعل العقلاني المستقل ذاتياً هي في صلب التقاليد التربوية الليبرالية وتضرب جذورها في الشك الديكارتي: حتى وإن كنتُ أشكُ من أنا فهناك "أنا" الذي يشك وهذا "الأنا" هو الخاصية الجوهرية للفاعل العقلاني المستقل ذاتياً أي الإنسان الكامل  [2022، GQLX] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: GQLX مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الرسم في التربية الفنية حسب تشكيل التربية الفنية: منظور فلسفي ملخص: تناقش هذه المقالة الرسم حسب تشكيل التربية الفنية، منظور فلسفي. الرسم تم مناقشته فلسفياً والذي يقوم على الانطولوجيا، والابستمولوجيا، والابستمولوجيا، والاكزيولوجيا. الرسم هو عمل الفنون الجميلة. ويمكن تعريف الرسم كصورة أو مخطط بياني والذي يرسم باستخدام قلم الرصاص. الحبر، وقلم الألوان، خاصة صورة أحادية اللون. ومن جانب فلسفي، للرسم "حقيقة". الرسم الذي يتأتى صافياً من العقل يمثل شكلاً لمنظر ثنائي الأبعاد. تربوياً، الرسم سيشكب الأمانة (منطق الجمال) Logico Aestheticus ومنطق (الحقيقة) Logico Mathematicus. انطولوجياً (الجوهر الذاتي)، الرسم فعلياً هو ملاحظة تفاصيل الشكل وسيرتبط بالفكر من منظور العلم والمعرفة الأخرى تجاه ملاحظة الجسم [2022، JHNH] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: JHNH مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: فكرة الوجود ليست فطرية بشكل فريد ملخص: بحسب الفيلسوف الإيطالي انطونيو روزمني (1797-1855)، الوجو فكرة فطرية والتي هي شرط للتامل في اي شيء. ويشدد في زعمه أنها الفكرية الفطرية الوحيدة فقط. ويفرق روزمني بشكل صارخ بين الحواس والإدراكات. فالإدراكات يعتقد أنها تنشأ عندما تمتزج فكرة الوجود المتصاغرة (تقترب من الإمكانية) بالحواس، والأكواس عندما يمتزج الوجود بالادراكات. ونجادل هنا أن تفسير روزمني لمنشأ الأكوان لا يعمل. فإذا اعتبرت فكرة الوجود فطرية، فإن العديد من الأفكار الأخرى لا بد أن تعتبر كذلك بشكل مشابه، وأبرزها فكرة الهوية النوعية وهي الفكرة الضرورية لاشتقاق الأكوان. وعلى الرغم من أن روزمني يعتقد أن خواص معينة موجودة بالضرورة في الأشياء الحقيقية وبالتالي ضمنية في فكرة الوجود، فإن خاصية الوجود المتماثل نوعياً مع شيء آخر ليست من بين تلك الخواص. إن الدوافع الثيولوجية ربما شجعت روزمني التشديد على الوجود باعتباره فكرة أساسية بشكل خاص. ومع ذلك، إذا كانت فكرة الوجود أساسية أكثر من الأكوان الأخرى، فيمكن اعتبارها كذلك بفضل عموميتها، وليبس بسبب أن لها صفة فطرية بشكل فريد [2022، FJWC] ...

عنوان المقالة: عقدة اشتريمنسكي: في ذكرى الأصدقاء-اليهود (النسخة الإنجليزية) ملخص: يتناول النص سلسلة اللوحات العشر المسماة "إلى أصدقائي اليهود"، التي صنعت مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية من قبل الفنان البولندي المبدع لاديسلو اشتريمنسكي، حيث سأقوم بتحليل تلك الأعمال (مع التركيز بشكل خاص على واحدة منها، المسماة: العظام المتقدة النخرة في المدافن)، مستخدماً المجاز الفرويدي: العقدة، وكذلك مفهوم آلايدا آسمان Aleida Assmann حول الذاكرة الاتصالية، والجمعية، والثقافية؛ ومرتكزاً على الوثائق المتاحة، سأقترح عنواناً بديلاً للسلسلة، الذي ذكره الفنان، حيث الذاكرة جزء لا يتجزأ منه. المحتويات:- اشتريمنسكي وذكرى المحرقة "الشواح" العظام المتقدة النخرة في المدافن العقدة والطبقات والحركة النزوح في ذكرى أصدقائي-اليهود أشكال ومرتكزات الذكرى "المستقبل بحاجة لجذور" ارنست بلوخ سلسلة اللوحات العشر المسماة "إلى أصدقائي اليهود" للفنان البولندي المبدع الشهير لاديسلو اشتريمنسكي (1893-1952)، صنعت مباشر بعد الحرب العالمية الثانية، ما بين حزيران عام 1945 وشباط 1947. في هذا النص...