EduExplorer

عنوان المقالة: حول ميتافيزيقيا السببية العقلية ملخص: في سلسلة من الأوراق الحديثة، تقدم سينثيا ماكدونالد وجراهام ماكدونالد حلاً للمشكلات الملتفة للسببية العقلية والربط السببي العقلي؛ ويجادلان أن مشكلة السببية العقلية يمكن حلها من خلال الأحادية الرمزية-أي أن الأحداث العقلية هي أحداث فيزيقية فاعلة سببياً. وفي ذات الوقت، مسألة الربط السببي العقلي تُحل من خلال المزج بين هذه الحالة للخاصية العقلية الفاعلة سببياً مع التباين المصاحب النظامي بين الخواص العقلية للسبب والفعل-أي الخواص النظرية للنتيجة محل السؤال. وبعبارة أخرى، نموذجهما هو حالة للاستراتيجية المألوفة في تلازم الأحادية الرمزية مع ثنائية الخواص. ماكدونالد وماكدونالد، مع ذلك، يوافقان على هذه الأحادية اللامختزلة من داخل نطاق وصف للأحداث المجسد لخاصية معينة. في هذه الورقة نجادل أن الأحادية اللاختزالية، عند جعلها متلازمة مع الوصف التجسيدي لخاصية معينة تواجه صعوبات كبيرة في حل المشكلتين الملتفتين وهما السببية العقلية والربط السببي العقلي [2022، EBYC] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: EBYC مواضيع ذات صلة رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هل مر راسل بتجربة التجلي في 1911 ملخص: لقد تطور مفهوم برتراند راسل للفلسفة بشكل مثير في عام 1911-وهو العام الذي وقع فيه في حب السيدة اوتولين موريل. ولسنوات طويلة كان راسل مدافعاً متعصباً لوجهة النظر أن على الفلاسفة البحث عن الحقائق المؤكدة. إن المؤلف المشارك لكتاب رياضيات المبتدأ Principia Mathematica بدل من التزامه باليقين في الفلسفة عام 1911. إن تحليل وجهات نظره المنشورة والمراسلات من هذا التاريخ تشير بقوة إلى أن التحول الجذري كان الدافع إليه التجلي الذي حدث من خلال تورطه العاطفي مع عشيقته  [2025، HQPR] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: HQPR مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: معرفة بلا قيمة ملخص: مشكلة مشكلة القيمة هي المشكلة التي تنشأ من المنطق التالي: إذا كان كلاً من المعرفة ومجرد الاعتقاد بالحقيقة مفيدان بدرجة متساوية، فما هو السبب بالتالي أن المعرفة هي أكثر قيمة من مجرد الاعتقاد بالحقيقة. وبالرغم من من كونها صيغت بشكل أساسي في حوار مينو الأفلاطوني، فإن مشكلة القيمة يبدو أنها قد حازت القليل من الاهتمام منذئذ. وفي الابستمولوجيا المعاصرة، أصبحت مشكلة القيمة محورية، مما يتطلب من أي نظرية جيدة للمعرفة أن تكون قادرة على تفسير قيمة المعرفة من أجل أن تكون نظرية صالحة للمعرفة. ومؤخراً، ظهر طلب جديد على مشكلة القيمة، مما يتطلب تفسير ليس فقط مبرر أن تكون المعرفة أكثر قيمة، ولكن كذلك مبرر أن للمعرفة قيمة نهائية. وفي هذه الورقة، تم تحليل إجابتين على مشكلة القيمة واللتان تم تقديمهما مؤخراً، وتحديداً الحل الخاص بالصدقية والحل الخاص بابستمولوجيا الفضيلة، وسوف أخلص إلى إخفاق كلا الحلين في تفسير القيمة النهائية للمعرفة  [2025، HXEF] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: HXEF مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هيكل سليمان وإنشاء تجمع دولي من أجل الكنيسة العالمية لرعية مملكة الرب ملخص: تسعى هذه الورقة للإشارة إلى العلاقات بين المقر العالمي الحديث للكنيسة العالمية لمملكة الرب (UCKG)، وهيكل سليمان، مع الحاجة لأن تنشئ الكنيسة تجمع دولي للأعضاء. وكما سنلاحظ، فالجوانب الرئيسة للاهوت تلك الكنيسة الخمسينية من البرازيل تحقق ذاتها من خلال رمزية صرحها الجديد. تستخدم هذه الورقة مثال عاصمة اسبانيا، مدريد، لملاحظة كيف أن هيكل سليمان له معنى هام في التبشير حتى في البلدان البعيدة عن الصرح. إن نمو الكنيسة في العقود الماضية حول العالم يمكن تفسيره من خلال الجهود لخلق معنى لاهوتي عابر للقوميات والذي يتمثل في هيكل سليمان باعتباره الأداة الرئيسة للكنيسة العالمية لمملكة الرب [2025، LUUV] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: LUUV مواضيع ذات صلة | رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: فلسفة العلم التطورية: صورة جديدة للعلم والموقف تجاه فلسفة العلم العامة ملخص: السؤال المهم الذي يواجه فلسفة العلم المعاصرة هو ما إذا كانت العلوم الطبيعية من حيث سجلاتها التاريخية تظهر أنماطاً أو بنى تطورية مميزة أم لا. على الأقل يوجد موقفان فلسفيان ممكنان للإجابة عن هذا السؤال. الأول يتعلق بتعددية العلوم كلاً على حدا، فمن هذا الموقف، يتم تحليل العلوم المتعددة بشكل فردي ومقارنتها بعضها ببعض من أجل اشتقاق قواسم مشتركة محتملة، هذا إن وجد، فيما بينها. الموقف الثاني يشتمل على فلسفة العلم العامة التي تطورت فيها نظرية شاملة للعلوم الطبيعية. الموقف الأخير يكافح للتفسير أكثر من مجرد قواسم مشتركة محتملة بين العلوم ولكن أن يقدم كذلك إطاراً فلسفياً ذو طيف عريض لوصف، أو لتفسير طبيعة العلم نفسه وتقدمه. في هذه الورقة، تم تبني الموقف الثاني الذي تم فيه اقتراح فلسفة العلم التطورية. ومن أجل تلك الغاية، تمت مناقشة فلسفة العلم التطورية لدى توماس كوهن في البداية ونقدها. من ثم جرى اقتراح فلسفة علم تطورية بناء على مراجعة فلسفة العلم التطورية لتوماس كوهن من حيث "ايقاع ولحن" “tempo and ...

عنوان المقالة: تسامي الاجتماعي: دوركهايم فيسمان وتطهير السيسيولوجيا ملخص: بناء على التأصيل الحاذق لفوكس كيللر للتعارض بين الطبيعة-والتنشئة باعتباره يقع في تاريخ اجتماعي، وثقافي، وسياسي خاص محدد في أواخر القرن التاسع عشر (2010)، في هذه الورقة سأتناول مشكلة التوازي: صناعة سيسيولوجيا حديثة حقيقة (أي، لا بيولوجية) تقريباً في ذات الوقت الذي تم فيه "الفصام الشاق" (كيللر، 2010) بين الوراثة والبيئة، الطبيعة والتنشئة. إنني أجادل حتى بشكل مستفز أن أثار الاستعارة من الوراثة الشاقة للسوسيسولوجيا يمكن ملاحظته في التوظيف الاستراتيجي لـ فيسمان من قبل دوركهايم لتدمير السيسيولوجيا اللاماركية Lamarckian. إن تسامي الاجتماعي لدى دوركهايم يتماثل شكلاً مع تسامي المادة الوراثية لدى فيسمان؛ وفي كلتا الحالين، فقد هدفتا إلى بناء واقع موضوعي، مستقل جذرياً ومنفصل عن الميول والصفات الخاصة. لقد قدم دوركهايم سنداً علمياً هاماً لوضع الحدود بين السيسيولوجيا والبيولوجيا. فبالمعنى اللاتوري Latourian (لاتور، 1993)، استراتيجية التطهير لدى دوركهايم استعانت بالفعل من خلال التهجين مع بيولوجيا فيسمان. وفي الختام، من...

عنوان المقالة: المؤتمر الدولي حول التربة وعلم النفس التربوي، 2010: الفلسفة في السنوات المبكرة ملخص: تشرح هذه الدراسة منهدية الفلسفة لأجل الأطفال وهدافها وتصف تاريخها، وتقدم نتائج البحث في الفلسفة الأطفال من حول العالم، وتدرس ممارسات الفلسفة وأبحاثها فيما يتعلق بالأطفال في تركيا، وتنمذج تطبيقها من خلال خبرات باحثين مدربين على الفلسفة لأجل الأطفال من العمل مع أطفال في سن 6 سنوات ما قبل المدرسة. إن الهدف من هذه الدراسة هو تقديم مدخل الفلسفة لأجل الأطفال والمساهمة في دراسات التطبيق في تركيا وشمال قبرص. الدراسة تقوم على مسح الأدبيات والملاحظات من أنشطة مع الأطفال [2025، FNQW] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: FNQW مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: اختصار الكلام والسينما: الحوار والفلسفة وحالة رحلات سوليفان ملخص: تسعى هذه المقالة لتقديم كلام مختصر حول السينما-وهو نوع من الحوار والذي يمكن أن يبدأ بالسؤال: "هل شاهدت أي أفلام جيدة مؤخراً؟"- إلى المجال التحليلي لدراسات السينما والاعلام. ومن أجل القيام بذلك، أجادل أن مثل هذه الحوار وثيق الصلة بالمشروع الفلسفي لــ ستانلي كافيل. وخلال محاولاته للربط بين تحليل الأفلام والتأمل الفلسفي، من ضمنها دراساته الأصيلة للأنواع الهوليوودية، بقي كافيل ملتزماً بفكرة أن الفلسفة ليست بحثاً عن المطلق الموضوعي أو الاستنتاجات الهامة. وهذ غموض مميز يشارك فيه الكلام المختصر. وفي حين أن اختصار الكلام يتم غالباً التهوين من شأنه باعتباره غير مهم على اعتبار هذا الغموض الشديد، فإن عمل كافيل يقدم إطاراً واعداً لتقدير المعالم الفلسفية للكلام المختصر غير المعترف بها ولإعادة النظر في الافتراضات حول القيمة النسبية للممارسات الاتصالية. ومن أجل أن نوضح بشكل أفضل هذه العلاقة بين الكلام المختصر والفلسفة، تقتبس هذه المقالة المثال السينمائي رحلات سوليفان (بريستون ستارغيز، 1941)، وهو لا يمثل درامياً...

عنوان المقالة: التعيين الممكن للحدود بين الحقائق والوقائع ملخص: نجادل أن من الممكن تمييز الحقائق عن الوقائع من الناحية الانطولوجية. وندافع عن انطولوجيا أفلاطونية بناء على شاتي اوبرياند (2001، 2005) التي تنتظم هرمياً في مستويات وأنماط. وهي تحتوي أشياء متماسكة باعتبارها الكيانات الأساسية جداً، وخواص منطقية وغير منطقية، وحقائق ووقائع من بين كينونات أخرى. وفي حين أن بعض الفلاسفة الحاليين (مثل شاتي برياند 2001 وآرمسترونغ 1997) لا يميزون الحقائق عن الوقائع، ونجادل أن ذلك ليس ما ينبغي أن تعامل به. ونعتبر أنه على الرغم من أنها كيانات يمكن تمثيلها على حد سواء، إلا أن لها سمات مختلفة. إننا مقتنعون أنه في الانطولوجيا الهرمية، ينبغي أن تحتل الحقائق والوقائع مستويات مختلفة، ويكون لها أنماط مختلفة، كما خصائص مختلفة. وفي هذه المقالة سوف نبين ما هو الفارق الذي نقترحه بالإضافة إلى ماهية الفوائد التي يثيرها هذا الفارق [QUCW، 2025] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: QUCW مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الفلسفة التجريبية والحدس الفلسفي ملخص: موضوع الدراسة هو الفلسفة التجريبية كحركة طبيعية وتأثيرها على قيمة الحدس في الفلسفة. تستكشف هذه الورقة أولاً الكيفية التي يمكن أن تؤثر بها الحركة على على الفلسفة بشكل عام، وكيف يمكن أن ترتقي لشيء جديد وواعد. ثم تتحول لانجاز ينسب إليها أصلاً، وتحديداً تكذيب حدسيات التبرير المسبق كما يستخدم في الفلسفة. موضوعنا هو الفلسفة التجريبية كحركة طبيعية، وتأثيرها على قيمة الحدس في الفلسفة. وسأستكشف أولاً الكيفية التي تؤثر بها الحركة على الفلسفة بشكل عام، وكيف يمكن أن ترقى لشيء جديد وواعد. ثم أتحول لإنجاز ينسب باستمرار إليها أصلاً وتحديداً تكذيب حدسيات التبريرات المسبقة كما تستخدم في الفلسفة. تؤثر الفلسفة التجريبية على الفلسفة التقليدية بطريقتين على الأقل. فهي تثير السؤال حول ما يعتقده أو لا يعتقده الناس بشكل حدسي عموماً. وهي تتحدى حقيقة الاعتقادات التي يحملها الناس عموماً، وهي أشياء مهمة تقليدياً في الفلسفة. وكل تحدي يقوم على نتائج تجريبية محددة. كيف يمكن أن تؤثر مثل تلك النتائج التجريبية على القضايا الفلسفية؟ اليك مثالاً. يعتمد مذهب الشك ال...

عنوان المقالة: الأدوات التعليمية لاستكشاف الثنوية الديكارتيه للعقل والجسد في الصف: المحاكمات الفلسفية وأوهام علم الأعصاب ملخص: مناقشة أصولية في مساقي علم الأعصاب وعلم النفس لمرحلة البكالوريوس متدنية المستوى. وبحسب ديكارت، عقلنا المفكر، او res cogitans منفصل عن الجسد مادة فيزيائية او المادة res extensa. ونظراً لأن انتقال المثيرات الحسية من الجسد إلى العقل هو قدرة جسمانية نشترك فيها مع الحيوانات، فيمكن الخلط فيها والتضليل واللايقين (مثلاً الحواس الجسمانية تدل على أن الثلج والماء هما مادتان مختلفتان). وبالتالي، ينشأ يقين حقيقي من داخل العقل وقدرته على الشك في المثيرات المادية. ونظراً لأن هذا العقل الشاك هو شيء مفكر والذي يتميز عن المثيرات البدنية، فيتم التوصل للحقيقة واليقين من خلال العقل الشاك أو يقين ذاته باعتبار أنها تفكر: "أنا أفكر، إذاً أنا موجود" عبارة ديكارت المشهورة. ومع ذلك، ف يالقرن الأخير من الفلسفة الغربية، مع دراسات الجهاز العصبي، ومع التقدم الحديث في علم الأعصاب، فإن المسارات الممكنة لاستكشاف فهم الطلاب للابستمولوجيا وتأثير ثنوية الجسد-العقل الديكارتية قد اتسعت. تس...

عنوان المقالة: إعادة بناء الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينة الفارابي الفاضلة بناء على نمط المعرفة والوظيفة ملخص: المدينة الفارابي الفاضلة هرمية اجتماعية سياسية خاصة والتي للوهلة الأولى تبدو أصيلة. الآن تم إثارة التساءلات التالية: ما هي المعايير الرئيسة التي كانت لدى الفارابي لانشاء هذه الهرمية الاجتماعية السياسية؟ وإلى أي مدى اعتمد الفارابي على الحقائق التاريخية في تأسيس هذه الهرمية؟ تشير نتائج البحث الحالي أن المكونين الرئيسيين وهما المعرفة والويفة كانا المعياران الأكثر أهمية بالنسبة للفارابي لتأسيسي الهرمية الاجتماعية السياسية لمدينته الفاضلة. وطبقاً لذلك، فقد يصنف طبقات المدينة الفاضلة إلى:1- الطبقة الحاكمة2-والمليئون (القوى الاقتصادية)الأعوان الطبقة الحاكمة، من ضمنهم الأفضل (النبلاء)، ذوو اللسان (المتكلمون)، المقدرون (المتخصصون)، والمجاهدون (العسكر)،3- الجماهير4- الخصوم والأعداء، من ضمنهم Navabet والبهيميون.ويبدو أن هنالك تشابهات بين وظيفة بعض تلك الطبقات ووظيفة الطبقات التاريخية في نظام الخلافة الاسلامية ونظام الملكية في ايران القديمة، مع أن ابداع الفارابي هو في دمجهما معاً في كل...

عنوان المقالة: ما يدين به بياجيه نحو جون ديوي ملخص: أصبح جان بياجيه مؤسسة حقيقية قائمة بذاتها في التربية وعلم النفس، إلى حد كبير نتيجة لنظريته في مراحل النمو التي قدمها خلال الربع الثاني من القرن العشرين. ولم يذكر أعمال جون ديوي حتى قبل بلوعه الثالثة والسبعين في المدرسة المخبرية لديوي التي أسسها عام 1894 في جامعة شيكاغو. لكنه هنا لم يأت على ذكر نتائج ديوي حول التفكير باعتباره عملية نمو نضج تتميز بمراحل متسلسلة متمايزة كما شرح ذلك ديوي (1899، 1902، 1910، 1933). تفحص هذه المقالة التشاكلية القوية التي لا تخطيء بين نظرية المراحل لبياجيه وديوي والسر أن بياجيه لم يعترف أبداً بالعمل الريادي لديوي [2023، SPVZ] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: SPVZ مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: فلسفة اللغة الاصطلاحية للعلم ملخص: فلسفة اللغة الاصطلاحية (وتسمى كذلك، :فلسفة اللغة المثالية") هي الافتراض أن المشكلات الفلسفية تُحل أو تتحلل بشكل أفضل من خلال إصلاح اللعة. والمنهجية الأساسية لذلك-أي تطوير اللغات لأغراض محددة-يقود إلى لنظرة اصطلاحية للغة بشكل عام وللمفاهيم بشكل خاص. وأجادل أن العيد من الممارسات الفلسفية يمكن إعادة تفسيرها كتطبيقات لفلسفة اللغة الاصطلاحية. وبالإضافة إلى ذلك، العديد من العلاقات المتداخلة التي تحدث واقعياً بين العلوم وفلسفة العلم تكون مبررة وواضحة من خلال افتراض منهجية لغوية اصطلاحية [2022، CSSQ] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CSSQ مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: القوانين ضوابط ملخص: تهيمن الأنساق الشائعة أن "كل "السينات" "صادات" على معظم المناقشات الفلسفية حول القوانين ولكن من النادر أن يتم بيان الكيفية التي يفترض للقوانين الفعلية التي تُذكر وتستخدم في العلم أن تنسجم معها. وبعد دراسة مجموعة متنوعة من القوانين، من ضمنها تلك الشرطية بكل وضوح وتلك التي ظاهرياً غير شرطية (مثل المعادلات)، أجادل أن لدينا مبراً ملائماً لدعم التفسير التقليدي للقوانين باعتبارها ضوابط لشكل معين مكمم ذو متغير موضوعي واحد. وأبين كيف يؤثر هذا الاستنتاج على حالة "قوانين النظم" وأهمية وجود متغير موضوعي واحد فقط فيما يتعلق بالعلاقة بين القوانين والعلاقات السببية [2022، DZZW] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: DZZW مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التفاعل والتقارب بين الفلسفة وعلم المعلوماتية ملخص: تحت تأثير تكنولوجيا المعلومات وعلوم المعلوماتية، تحدث تغييرات هامة في كل من العلم والفلسفة مما يشكل تحولاً معلوماتياً. إن فلسفة المعلوماتية التي تطورت حديثاً دمجت الخواص الانطولوجية الثنوية الفريدة للمعلوماتية، والعقلانية العلمية يمكن الآن اعتبار أنها تتضمن علاقة تفاعلية بين العلم والفلسفة. إن المعلوماتية، وبشكل خاص، علم المعلوماتية بالتالي هو جزء من البناء، وليس مجرد جزءاً من المحتوى أو من الفلسفة. وبهذا الأسلوب من تطور المعرفة، يحول العلم الفلسفة ويمكن للفلسفة أن تنقد سواء ذاتها أو العلم. إنني أرى عملية تقارب تحدث والتي تقود إلى توحد علم-وفلسفة المعلوماتية، نظام للمباحث المعرفية التي فلسفة المعلوماتية هي جزء منها، ويحقق علم المعلوماتية بُعداً آخر بناء على هذا الموقف الفلسفي الأصولي. لأني أجادل كذلك أن فلسفة العلم الجديدة السليمة قد تكون ماوراء فلسفة المعلوماتية من حيث أن فلسفة-علم المعلوماتية الموحد يتضمن كلاً من محتى العلم الجديد والديناميكيات الجديدة للعلاقات بين العلم وفلسفته [2022، RBMT] بيانات المقالة: كود البحث ...

عنوان المقالة: التحليل البلاغي للخطاب الفلسفي ملخص: في هذه الورقة أقوم بتحليل بعض المجادلات الكلاسيكية المستخدمة من قبل التقاليد البلاغية لمعارضة الخطاب الفلسفي. وللقيام بذلك، أقدم وصفاً موجزاً للخصائص التي تميز الخطاب الفلسفي ذو النسب الأفلاطوني-الديكارتي التي هي وثيقة الصلة بالنسبة للنزاع مع البلاغي. ومن ثم، من جهة أخرى، سأتوقف عند إعادة تأهيل (دوكسا) (أي الفهم العام) باعتباره عنصراً محورياً للخطاب العملي من أجل مواجهة تدني تقدير الدوكسا من قبل المدخل العوالمي universalistic للفلسفة ومن جانب آخر، بناء على فكرة الفهم العام، سأقوم بتحليل فكرة "الجمهور" الجوهرية في البلاغي، وكذلك التعددية الناتجة لمجالات الصدق. إن هذه التعددية الأفقية تتباين مع الواحدية monism الرأسية للخطاب الفلسفي. وأخيراً، في الختام سأوضح المشكلات الأكثر إلحاحاً في هذه الحركة التعددية التي افترضها البلاغي [2022، VMYB] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VMYB مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: ما هي اللغة؟ ملخص: اختلف اللغويون (والفلاسفة) من أمد بعيد حول اونطولوجيا اللغة، وبالتالي حول الموضوع الصحيح لفروعها المعرفية. إن فحصاً دقيقاً للمجادلات الرائدة في المناظرات تبين أنه في حين أن المجادلات الايجابية أن اللغة × تميل لأن تكون سليمة، فإن المجادلات السلبية أن اللغة × ليست فاشلة بشكل عام. هذا يتضمن أننا ينبغي أن نكون تعدديين حول المكانة المجازية للغة وموضوع اللغويات وفلسفة اللغة. إن الأنطولوجيا التعددية للغة، مع ذلك، تنطوي على عثرات لأبحاث اللغة، ولتجنب هذه العثرات على الباحثين تخفيف الاتجاه التعددي بضابطين: الأول، التعددية بشأن انطولوجيا اللغة تحول دون اللأدرية بشأن انطولوجيا اللغة. والثاني، أنه لا ينبغي أن تقود التعددية لبرامج بحث انعزالية [2022، LRYZ] التوثيق: بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: LRYZ مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هل السببة من ذات المستوى تستلزم سببية انحدارية؟ ملخص: أجادل أن جدل جايغوون كيم حول الهرمية لا يعمم على كافة خواص العلوم الفراغية من خلال تقويض فرضيته المحورية، المستخدمة في المرحلة 1 من الجدل، وهي أنه يوجد تعارض بين السببية الأفقية والجبرية الرأسية. أولاً أعارض معالجة كيم للأمثلة التي يستخدمها لدعم هذه الفرضية، ثم أستعين بأعمال كيم نفسه حول ميتافيريقيا التفسير من أجل تفنيد التعارض المزعوم [2022، VBAU] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VBAU مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التعاقدية والمعاملة بالمثل والتعويض ملخص: أجادل أن من غير الممكن إعطاء وصف كاف، في نطاق النظرية الأخلاقية التعاقدية ذات النمط السكالوني Scanlon-style للواجبات الأخلاقية من أجل لرد الجمائل التي حصل عليها الفرد من الآخرين وللتعويض عن الضرر الضي أحدثه المرء لغيرة. المشكلة، ببساطة شديدة، هي أنه ليس هناك مجال ضمن تلك النظرية لحقيقة أن مضمون تلك الالتزامات لا بد أن يتناسب مع قيمة الأفعال التي تجلبها بحيث تكون في مقام الصدارة. وبالنتيجة، أشير إلى أخلاقية أوسع بشأن التعاقدية. وهي أنه في حين أن المبدأ قد يقدم وصفاً كافياً لالتزاماتنا تجاه الغير ببساطة على اعتبار مكانتهم كأشخاص، فليس بإمكانه أن يتعامل مع الالتزامات التي تنشأ كاستجابة للأفعال التي قام بها غيرنا أو قمنا بها نحن أنفسنا [2022، CEWW] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CEWW مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة