عنوان المقالة:
التربية الموروثة والتعليم الديني في إسرائيل في زمن العلمانية
ملخص:
إسرائيل كبلد فريد يتكون من مجتمع متنوع دينياً من الإسرائيليين الأصليين حسب المولد ممن وصل آباؤهم للبلد قبل إعلان إسرائيل دولة مستقلة عام 1948 ومجيء المهاجرين اليهود من بلدان متناثرة عبر العالم، وبشكل رئيسي منذ بداية ستينات القرن العشرين حتى الوقت الحاضر، وكذلك العرب المسلمين، والعرب المسيحيين، والمواطنين الدروز المولودين في البلد. ويتألف السكان اليهود من يهود علمانيين ممن فسقوا بشكل كامل تقريباً عن الدين اليهودي، واليهود التقليديين ممن يتماهون مع الدين اليهودي، واليهود الملتزمون الأرثوذكس العصريون المتدينون الذين يتشاركون في الأهداف المجتمعية المشتركة مع أفراد المجتمع اليهود المتدينون والعلمانيون، واليهود الملتزمون المتطرفون دينياً المتزمتون في عقيدتهم ويعارضون تشرب والانصهار في المجتمع العام. يتألف سكان عرب إسرائيل من المسلمين ممن هم بشكل عام أكثر تديناً من اليهود الإسرائيليين، ومع أنهم أقل تديناً إلا أنهم أكثر مرونة في عقيدتهم الدينية مما هم المسلمين الذين يعيشون في بلدان أخرى كثيرة من الشرق الأوسط. والمسيحيون الذين يتماهون مع دينهم، والوسط الدرزي المتدين بشكل معتدل. وبسبب تنوع المجتمع الإسرائيلي، فالتربية الموروثة والتعليم الديني الإلزامي يقدم لكل شريحة منهاجاً فريداً والذي يخدم الاحتياجات الخاصة التي تعتبر حيوية لكل شريحة سواء كانوا علمانيين، تقليديين، أو متدينيين. ومن أجل موازنة الفروقات في التربية الموروثة والتعليم الديني ولتعزيز القيم الاجتماعية المشتركة والتماسك الاجتماعي في المجتمع الإسرائيلي، تعتبر التربية الوطنية، مقترنة بالتربية الموروثة والتعليم الديني الزامية بالنسبة لكافة شرائح السكان [2019، MQUY].
بيانات المقالة:
كود البحث الرقمي: MQUY