EduExplorer

عنوان المقالة: الرشاقة القيادية لأجل الرشاقة التنظيمية ملخص: لقد أصبحت الرشاقة التنظيمية ضرورة للشركات حول العالم التي ترغب أن تكون منافسة وأن تضيف قيمة في بيئة الأعمال المعاصرة ذات التغيرات والتعقيدات المتشعبة. ومع ذلك، يتفق المدراء والأكاديميون على حد سواء على أن المستوى الحالي من الرشاقة في الغالبية الساحقة من الشركات تقريباً ليس بالمستوى الذي يجب أن تكون عليه. ولتطوير مستوى من الرشاقة التنظيمية يلائم الظروف البيئية المضطربة، يلزم المدراء أن يشددوا على ثلاثة مجالات: الرشاقة الاستراتيجية، الرشاقة العملياتية (والتي تشمل الثقافة وكذلك الهياكل والنظم)، والرشاقة القيادية. تبرز هذه المقالة الدور المحوري الذي تلعبه الرشاقة القيادية في خلق منظمات رشيقة، وتقدم إطاراً لفهم وتطوير الرشاقة القيادية [2022، QCRM] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: QCRM مواضيع ذات صلة  | رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: حول جذور الايكولوجيا الاعلامية: تاريخ مصغر وتوضيح فلسفي ملخص:تقدم هذه الورقة مراجعة موجزة لإيكولوجيا الاعلام، وهي جزئياً تاريخ مصغر للتقاليد، وجزئياً توضيحاً فلسفياً لــ كيف ولماذا أن "توجهات النظم-النظرية"، دراسات القراءة والكتابة، والانتشار السريع للإعلام الجديد كانت جميعها ضرورية للتخلق، والنمو والنضج. وأخيراً، تقدم الورقة تعليقات ختامية فيما يتعلق بالفكر البناؤوي الاجتماعي وكيف يرتبط بتقاليد الإيكولوجيا الاعلامية [2022، AFJD]  . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: AFJD مواضيع ذات صلة |  رجوع الى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: فلسفة اللغة الاصطلاحية للعلم ملخص: فلسفة اللغة الاصطلاحية (وتسمى كذلك، :فلسفة اللغة المثالية") هي الافتراض أن المشكلات الفلسفية تُحل أو تتحلل بشكل أفضل من خلال إصلاح اللعة. والمنهجية الأساسية لذلك-أي تطوير اللغات لأغراض محددة-يقود إلى لنظرة اصطلاحية للغة بشكل عام وللمفاهيم بشكل خاص. وأجادل أن العيد من الممارسات الفلسفية يمكن إعادة تفسيرها كتطبيقات لفلسفة اللغة الاصطلاحية. وبالإضافة إلى ذلك، العديد من العلاقات المتداخلة التي تحدث واقعياً بين العلوم وفلسفة العلم تكون مبررة وواضحة من خلال افتراض منهجية لغوية اصطلاحية [2022، CSSQ] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CSSQ مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة:  القوانين ضوابط ملخص: تهيمن الأنساق الشائعة أن "كل "السينات" "صادات" على معظم المناقشات الفلسفية حول القوانين ولكن من النادر أن يتم بيان الكيفية التي يفترض للقوانين الفعلية التي تُذكر وتستخدم في العلم أن تنسجم معها. وبعد دراسة مجموعة متنوعة من القوانين، من ضمنها تلك الشرطية بكل وضوح وتلك التي ظاهرياً غير شرطية (مثل المعادلات)، أجادل أن لدينا مبراً ملائماً لدعم التفسير التقليدي للقوانين باعتبارها ضوابط لشكل معين مكمم ذو متغير موضوعي واحد. وأبين كيف يؤثر هذا الاستنتاج على حالة "قوانين النظم" وأهمية وجود متغير موضوعي واحد فقط فيما يتعلق بالعلاقة بين القوانين والعلاقات السببية [2022، DZZW] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: DZZW مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: "تقريباً نفس الشيء، لكن ليس تماماً": سياسة التمييز الانطولوجية في الخيال العلمي الحديث ملخص: تستكشف هذه المقالة كيف أن قضايا "ليس انسانياً تماماً" تكشف شروط إمكانية اعتباره انسانياً، وإمكانية الانطولوجيا الانسانية. وأشير لتلك الديناميكيات للتعرف على التشابه والاختلاف باعتباره سياسة انطولوجية للتمييز. وإذا تتبعنا سلسلة النسب للتنقل العرقي passing، فإنني أفترض الأطر الايديولوجية والضبط السياسي-الاجتماعي للتنقل العرقي Passing والقبيل الآخر othering للصياغة المفاهيمية للانطولوجيا. إنني مهتم بشكل خاص كيف أن فكرة الانطولوجيا تتشابك في مسائل العرقية والجندر، وفي تشابكات التكنولوجيا والبيولوجيا التي يمكن أن تزعزع استقرار الحدود التي تبدو ثابتة بين الانسان (الطبيعي/الاعتيادي) وقبيله (المبني/الغير عادي). وأحدد ثلاث مسارات للتنقل العرقي passing كبشر في تاريخيات الخيال العلمي: المسار الأول يناقش التقليد الانطولوجي: أي الطرق التي يحاول بها اللاانساني أن يكون مثل الإنسان . والمسار الثاني يتناول كيف أن التنقل العرقي كبشر يعتمد على الأدائية البولترية Butlerian perfor...

عنوان المقالة: عولمة الثقافات: تحدي أمام السيسيولوجيا الثقافية المعاصرة ملخص: تشدد هذه المقالة على الحاجة لواقعية اجتماعية في السوسيولوجيا الثقافية المعاصرة؛ وتقدم مفهوم "التهجين العابر للثقافات" باعتباره أداه متعددة الاختصاصات وتحليلية الأكثر ملائمة لشرح سلسلة الظواهر الثقافية الاجتماعية ككل باعتبارها نشأت من عملية العولمة وحالة ما بعد الحداثة. وبقيامها على الشروط المعرفية والأخلاقية "للحداثة الانعكاسية" وعلى القيمة التحليلية لمفاهيم مثل "التطبيع الثقافي"، "التلاقح الثقافي"، و"المتعدد الثقافي"، تجادل الورقة أن تقديم مفهوم "التهجين عبر الثقافي" يستلزم بالضرورة مراجعة لكافة الفئات التي جرى استخدامها حتى اليوم لشرح الديناميكيات الثقافية الاجتماعية في عصر العولمة [2022، BFCD] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: BFCD مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التفاعل والتقارب بين الفلسفة وعلم المعلوماتية ملخص: تحت تأثير تكنولوجيا المعلومات وعلوم المعلوماتية، تحدث تغييرات هامة في كل من العلم والفلسفة مما يشكل تحولاً معلوماتياً. إن فلسفة المعلوماتية التي تطورت حديثاً دمجت الخواص الانطولوجية الثنوية الفريدة للمعلوماتية، والعقلانية العلمية يمكن الآن اعتبار أنها تتضمن علاقة تفاعلية بين العلم والفلسفة. إن المعلوماتية، وبشكل خاص، علم المعلوماتية بالتالي هو جزء من البناء، وليس مجرد جزءاً من المحتوى أو من الفلسفة. وبهذا الأسلوب من تطور المعرفة، يحول العلم الفلسفة ويمكن للفلسفة أن تنقد سواء ذاتها أو العلم. إنني أرى عملية تقارب تحدث والتي تقود إلى توحد علم-وفلسفة المعلوماتية، نظام للمباحث المعرفية التي فلسفة المعلوماتية هي جزء منها، ويحقق علم المعلوماتية بُعداً آخر بناء على هذا الموقف الفلسفي الأصولي. لأني أجادل كذلك أن فلسفة العلم الجديدة السليمة قد تكون ماوراء فلسفة المعلوماتية من حيث أن فلسفة-علم المعلوماتية الموحد يتضمن كلاً من محتى العلم الجديد والديناميكيات الجديدة للعلاقات بين العلم وفلسفته [2022، RBMT] . بيانات المقالة: كود البح...

عنوان المقالة: الأنا ليس سيداً في بيته: مراجعة نظامية لنظرية الذاتية لـ سيجموند فرويد ملخص: في هذه الورقة أنوي المراجعة النظامية للخطوط الرئيسة في نظرية الذاتية لــ سيجموند فرويد، بهدف أساسي وهو بيان ارتباطها الحالي بحقول الفلسفة والنظرية الاجتماعية. ومن أجل ذلك، سأتقدم في ثلاث خطوات: أولاً، سوف أفحص بدقة الطريقة التي يشرح بها فرويد وصفه "لموضوع اللاوعي" مجادلاً ضد مفهوم "الذات الديكارتية". ومن ثم (2) سأدرس التعارض بين الطبيعة والتربية التي يمكن أن نجدها في معالجه مشكلة "الدوافع" [Triebe] وأخيراً، (3) سوف أرسم صورة أولية لوصفه للبناء الثلاثي للجهاز النفسي، مشدداً بشكل خاص على مفهومه حول "انقسام الذاتية" وعلى تحليله للمنشأ "المتداخل للذاتية" بالنسبة للأنا الأعلى [Über-Ich] [2022، RZSF] بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: RZSF مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التحليل البلاغي للخطاب الفلسفي ملخص: في هذه الورقة أقوم بتحليل بعض المجادلات الكلاسيكية المستخدمة من قبل التقاليد البلاغية لمعارضة الخطاب الفلسفي. وللقيام بذلك، أقدم وصفاً موجزاً للخصائص التي تميز الخطاب الفلسفي ذو النسب الأفلاطوني-الديكارتي التي هي وثيقة الصلة بالنسبة للنزاع مع البلاغي. ومن ثم، من جهة أخرى، سأتوقف عند إعادة تأهيل (دوكسا) (أي الفهم العام) باعتباره عنصراً محورياً للخطاب العملي من أجل مواجهة تدني تقدير الدوكسا من قبل المدخل العوالمي universalistic للفلسفة ومن جانب آخر، بناء على فكرة الفهم العام، سأقوم بتحليل فكرة "الجمهور" الجوهرية في البلاغي، وكذلك التعددية الناتجة لمجالات الصدق. إن هذه التعددية الأفقية تتباين مع الواحدية monism الرأسية للخطاب الفلسفي. وأخيراً، في الختام سأوضح المشكلات الأكثر إلحاحاً في هذه الحركة التعددية التي افترضها البلاغي [2022، VMYB] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VMYB مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: ما هي اللغة؟ ملخص: اختلف اللغويون (والفلاسفة) من أمد بعيد حول اونطولوجيا اللغة، وبالتالي حول الموضوع الصحيح لفروعها المعرفية. إن فحصاً دقيقاً للمجادلات الرائدة في المناظرات تبين أنه في حين أن المجادلات الايجابية أن اللغة × تميل لأن تكون سليمة، فإن المجادلات السلبية أن اللغة × ليست فاشلة بشكل عام. هذا يتضمن أننا ينبغي أن نكون تعدديين حول المكانة المجازية للغة وموضوع اللغويات وفلسفة اللغة. إن الأنطولوجيا التعددية للغة، مع ذلك، تنطوي على عثرات لأبحاث اللغة، ولتجنب هذه العثرات على الباحثين تخفيف الاتجاه التعددي بضابطين: الأول، التعددية بشأن انطولوجيا اللغة تحول دون اللأدرية بشأن انطولوجيا اللغة. والثاني، أنه لا ينبغي أن تقود التعددية لبرامج بحث انعزالية [2022، LRYZ] . التوثيق: بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: LRYZ مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: هل السببة من ذات المستوى تستلزم سببية انحدارية؟ ملخص: أجادل أن جدل جايغوون كيم حول الهرمية لا يعمم على كافة خواص العلوم الفراغية من خلال تقويض فرضيته المحورية، المستخدمة في المرحلة 1 من الجدل، وهي أنه يوجد تعارض بين السببية الأفقية والجبرية الرأسية. أولاً أعارض معالجة كيم للأمثلة التي يستخدمها لدعم هذه الفرضية، ثم أستعين بأعمال كيم نفسه حول ميتافيريقيا التفسير من أجل تفنيد التعارض المزعوم [2022، VBAU] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: VBAU مواضيع ذات صلة رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التأصيلي والنظري في الابستمولوجيا ملخص: إن الفارق بين التأصيلي Regulative ("العملي"، "الذاتي"، "الإجرائي-القرار") والنظري ("الموضوعي"، "المطلق") يتعلق بغايات (لزوميات) أي وصف للتبرير. لقد بدأ هذا الفصل في الأخلاقيات وامتد إلى الابستمولوجيا. فكل نسبة للداخل أو للخارج مضطرة بشكل منفصل لإحداث هذا التفريق لتجنب جدل حاضر غير أنه مهلك والذي يُجعل مساوياً له من خلال جدل آخر. وبافتراض هذا الوضع، مع ذلك، فإننا قد نعالج الكثير من خلاف المؤيدين في الابستمولوجيا ببساطة من خلال النظر للتوصيفات المختلفة للتبرير باعتبارها تجيب عن لزوميات الكفاية المتمايزة بشكل جذري. وينبغي أن نرى المعرفة باعتبارها إجابة عن اللزوميات النظرية للكفاية فقط؛ والعقلانية باعتبارها إجابة عن اللزوميات التأصيلية للكفاية فقط. والاعتراضات على هذا المدخل [الحبكة] "الجورداني" ‘Gordian’ للابستمولوجيا (من فضائل المنظرين وغيرهم) مرفوضة. إن مثل هذا المدخل قد يدعم تفسيرات تنتهك افتراضاتنا اللغوية الاعتيادية؛ ولكن في تطوير قيمية axiology ابستمولوجية، فإن أي افترا...

عنوان المقالة: حساب التفاضل القائم على تناقض المزدوج ملخص: المشتقة هي مفهوم أساسي في حساب التفاضل. ومع ذلك، إذا حسبنا المشتقة كتغير في المسافة مع التغير في الزمن، فإن النتيجة في أي لحظة هي صفر/صفر، والذي يبدو بلا معنى. وبالتالي، استخدم نيوتن وليبنز الحد limit لتحديد المشتقة، وطريقتهما صالحة عملياً، ولكن ليس من السهل تقبلها بشكل حدسي. وبالتالي، تصف هذه المقالة طريقة جديدة وهي حساب التفاضل القائم على تناقض المزدوج، وتقبلها حدسياً يعتبر أكثر سهولة. ومن ثم، يعتبر المعنى الهندسي لتناقض المشتقة كالتالي. يتم تكرار المماس عند نقطة على منحنى قوسي، ثم يتم لف المماس عند النقطة بنوعين من الخطوط. النوع الأول يقطع المنحنى عند النقطة الأصلية وعند نقطةٍ إلى اليمين منها. والنوع الثاني من الخط يقطع المنحنى عند النقطة الأصلية وعند نقطة إلى اليسار منها. ثم يمكن تطبيق التناقض المزدوج، ويتحدد ميل المماس كقيمة واحدة. أخيراً، تم التدبر في معنى هذه الطريقة بالنسبة لأسس الرياضيات. إننا نتفكر في فكرة ديهاين أن أسس الرياضيات تقوم على الحدسيات، والتي تتطور بشكل مستقل. وبالتالي، قد تكون هناك ثغرات بين الحدسيات. وفي...

عنوان المقالة: الرفاه والانجاز والتضحية الذاتية ملخص: يعتقد العديد من الفلاسفة أن انجاز المرء لأهدافه يمكن أن تساهم في رفاهه بعيداً عن ماهية المساهمات المستقلة التي تؤديها غايات تلك الأهداف أو العمليات التي أنجزت بها. سمِّ هذه نظرة الإنجاز، وسمِّ أولئك الذين يقبلونها الانجازيون. في هذه الورقة, أجادل أنه ينبغي على الانجازيين تقبل كلاً من (أ) أن العامل الذي يؤثر في أن مقدار ما أنجز من هدف ما سيساهم في رفاه الفرد هو كمية ما استثمره الفرد في ذلك الهدف (ب) أن كمية ما استثمره الفرد في هدف معين هو دالة لمقدار ما ضحى به الفرد شخصياً لأجله، وليس دالة على كم من الجهد وضعه الفرد في انجازه. وبالتالي، بخلاف، على الأقل أحد الانجازيين (وتحديداً كيللر، 2004، 36)، سأجادل ضد وجهة النظر أنه كلما كان مقدار الجهد المنتج الذي يدخل في انجاز الهدف أكبر، كلما ساهم انجازه أكثر في رفاه الفرد. وعلاوة على ذلك، أجادل أن السبب أن انجاز تلك الأهداف التي لأجلها ضحى الفرد شخصياً مهمة لرفاه الفرد أكثر هو أنه بشكل عام، انفكاك الفرد عن تضحياته الذاتية هو في ذاته يساهم في رفاه الفرد. وأخيراً، أجادل أن وجهة النظر أن انفكاك ...

عنوان المقالة:  التعاقدية والمعاملة بالمثل والتعويض ملخص: أجادل أن من غير الممكن إعطاء وصف كاف، في نطاق النظرية الأخلاقية التعاقدية ذات النمط السكالوني Scanlon-style للواجبات الأخلاقية من أجل لرد الجمائل التي حصل عليها الفرد من الآخرين وللتعويض عن الضرر الضي أحدثه المرء لغيرة. المشكلة، ببساطة شديدة، هي أنه ليس هناك مجال ضمن تلك النظرية لحقيقة أن مضمون تلك الالتزامات لا بد أن يتناسب مع قيمة الأفعال التي تجلبها بحيث تكون في مقام الصدارة. وبالنتيجة، أشير إلى أخلاقية أوسع بشأن التعاقدية. وهي أنه في حين أن المبدأ قد يقدم وصفاً كافياً لالتزاماتنا تجاه الغير ببساطة على اعتبار مكانتهم كأشخاص، فليس بإمكانه أن يتعامل مع الالتزامات التي تنشأ كاستجابة للأفعال التي قام بها غيرنا أو قمنا بها نحن أنفسنا [2022، CEWW] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: CEWW مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الحقائق ذات قيمة نعم، الحقيقة لا ملخص: تعالج هذه الورقة العلاقة التي يُقال أحياناً أنها تصدق بين الاعتقادات الحقيقية والنجاح. وهي تجادل لصالح "عدم المبالغة" deflationsim بشأن الحقيقة. وبشكل خاص، سيتم الدفاع عن موقف معين بحيث أن القيمة العملية للاعتقادات الحقيقية يمكن تفسيرها ضمن إطار من "عدم المبالغة". وتنكر هذه الورقة أن للحقيقة أي قيمة غير-عملية بمعنى البحث عن الحقيقة لأجل الحقيقة. وفضلاً عن ذلك، فإن القيمة العملية للاعتقادات الحقيقية سيتم تفسيرها من حيث التساوقات السيكولوجية بين الاعتقادات "الصائبة" للوكلاء حول العالم، وليس من حيث كون الحقيقة كذلك. ويختم الجدل بنتيجة أنه-بالمعنى الدقيق-الحقيقة خالية القيمة بسبب أن الحقيقة ليست خاصية (صادقة). ومع ذلك، يتم الاعتراف بقيمة الاعتقادات الحقيقية الفردية، إلى المدى الذي تعزز فيه من النجاح السلوكي للفرد [2022، YGNF] . بيانات النقالة: كود البحث الرقمي: YGNF مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الانطولوجيا الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية ملخص: الهدف من هذه الورقة هو أن نبين أن هنالك علاقة تبعية تبادلية بين المعرفة الاجتماعية والانطولوجيا الاجتماعية. ونجادل أنه من جهة، شروط وجود الموضوعات ذات المغزى اجتماعياً والجماعات الاجتماعية تتعلق بالعمليات المعرفية الاجتماعية، والأنماط التفاعلية للذوات، ومن جهة أخرى، فإن العمليات المعرفية الاجتماعية والأنماط التفاعلية يتم قولبتها من خلال الجماعات الاجتماعية والموضوعات ذات المغزى اجتماعياً. ثم سأتقدم من خلال التمييز الواعي تاريخياً بين الانطولوجيات الاجتماعية-أي بين ما يمكن تسميته بالنظريات البنائية والنشوئية emergenist للواقع الاجتماعي. ثم سأميز بين ثلاث نظريات للمعرفة الاجتماعية، وهي نظرية النظرية، نظرية المحاكاة، ونظرية التفاعل، وأجادل أن الفارق الأول والأخير ينطبع على بعضها البعض. وأخيراً، أجادل أن التبعية التبادلية بين الانطولوجيا الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية يمكن بشكل مبرر أن تكون مع ذلك سببية بمعنى السببية "الانحدارية" لــ باولو وآخرون (2010) أو السببية "الدورانية". ونختم أن التبعية بين الانطولوج...

عنوان المقالة: التصميم الطوباوي الجزيئي والاجتماعي السوسيولوجي ملخص: يرجع تاريخ التصميم الاجتماعي لعقود عديدة. ومتابعة لـ فيكتور مارجولن Victor Margolin، نجادل أن التيار الرئيسي للتصميم الاجتماعي قد بنى على الرؤى الطوباوية للمجتمع التي تعددت جذورها في التكنولوجيا، والعمارة، والسياسة. وفي هذه الورقة, نجادل أن هنالك أشكال جديدة من التصميم الاجتماعي غير الطوباوية، ولكنها بدلاً من ذلك، تبني على فرضيات أخرى. ونميز بين شكلين جديدين: التصميم الاجتماعي الجزيئي، والتصميم الاجتماعي السوسيولوجي. الأول راضٍ بتغيير المجتمع خطوة واحدة في الوقت الحاضر بدون أي رؤية أوسع. والثاني يبني على النظرية السوسيولوجية لاستهداف البنى الاجتماعية التي تنتج الظلم الاجتماعي والممارسات التي تبقي عليه. المثال لدينا على التصميم الاجتماعي الجزيئي هو مشروع كاتجي سونيه IKE في هيلسنكي Katja Soini’s IKE، فنلندة، والمثال على التصميم الاجتماعي السيسيولوجيا يراعي برنامج ابتكار التصميم والمواطنة في جلاسكو، اسكوتلنده، وانخراطه مع مجتمع على جزيرة بعيدة [2022، HRHA] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: HRHA مواضيع ذات صلة   رج...

عنوان المقالة:  تحليل التفكير القيادي الابتكاري لوكلاء التغيير الاجتماعي الرؤيويين استبصارات واستراتيجيات للتغيير التحولي الريادي من أربع حالات دراسية ملخص: تشير هذه المقالة لنتائج بحث متعدد الحالات الدراسية لعمليات التفكير القيادي الابتكاري لقادة وكلاء التغيير الاجتماعي الرؤيويين. تم تقديم وصف للحالات الدراسية لأربع قادة تغيير اجتماعي تم اختيارهم ممن كانوا قد قدموا مساهمات عملية دائمة باعتبارهم وكلاء تغيير ابتكاريين في المجالات المهنية التي اختاروها. كشفت التحليلات المعمقة للحالات الأربع لقادة التغيير عن فهم مفاهيمي جديد فيما يتعلق بالروابط الأساسية بين الاعتقادات والقيم الجوهرية لكل قائد بعينه، وعمليات التفكير القيادي الابتكاري، والطريقة التي كان كل قائد قادراً من خلالها على زيادة الاستبصارات الابتكارية المتولدة من هذا التفكير الابتكاري لإلهام وإرشاد التغيير التحولي في السياق التنظيمي-الاجتماعي والمجال المختار من قبل القائد. تم توضيح سبع استراتيجيات واستبصارات رئيسة لقيادة التغيير والتي تم اشتقاق من خلال الحالات الدراسية المقارنة والفردية الجماعية للدراسة والتي قد تكون ذات فائدة ...

عنوان المقالة: تجميد الواقع: هل انسياب الزمن حقيقي؟ ملخص: في الفيزياء، يتم باستمرار التعامل مع الزمان-المكان ككتلة لازمنية متخثرة، حيث لا يوجد مكان لانسياب (متجه) الزمن والحاضر أحادي الاتجاه واللامنعكس. ومع ذلك، نحن ندرك العالم بشكل ذاتي باعتباره "حادث" في الزمن، والذي بشلك لا ينفصم مرتبط بالشعور النفسي بالحاضر، الذي يفصل بين الماضر والمستقبل. تفترض هذه المقالة أن هذه الظواهر توجد بأسلوب حقيقي تماماً. إن العملية اللامنعكسة المسماة هنا "تجميد الواقع" مسئولة عن هذا. وهي ترتبط بشكل مباشر بانهيار أو فك الرابط بين الدالة-والموجة بنتيجة تفاعلها مع المحيط. هذه العمليات لا تتطلب أي "قياس" أو وجود لمراقب واعٍ ذاتي [2022، DAGJ] . بيانات المقالة:  كود البحث الرقمي: DAGJ مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الأسس السببية للحقائق السلبية ملخص: من بين المنظرين "صناع الحقائق" يُعتقد بشكل عام أننا لسنا قادرين على استخدام مبدأ الاستلزام (أي، المبدأ الذي طبقاً له تتوزع صناعة الحقيقة عبر الاستلزام) لتأصيل الحقائق السلبية. ولكن هؤلاء المنظرين عادة لا يناقشون إلا صناع الحقيقة بالنسبة للتشابكات بين الوظيفة-والحقيقة، وبذلك إغفال حقيقة أن هنالك تشابكات ليست بين الحقيقة-الوظيفة والتي قيمها الحقيقية لا تتحدد فحسب من خلال حقيقة أو زيف افتراضاتها الذرية. وعندما نتوسع في شريحة الحقائق التي تتطلب صناع الحقيقة المناسبين لها بحيث تشمل هذه كذلك، لا يكون هنالك مبرر لاستثناء الحقائق السلبية من التأصيل. لأنه بافتراض أن صناعة الحقيقة مغلقة بموجب لازمة معينة، وكل الحقائق السلبية مستلزمة من خلال بعض التشابهات اللا-وظيفية-حقيقية، أو غيرها، فإن أية موارد غنية بما يكفي لتأصيل حقيقة الأخير ستؤدي نفس وظيفة الأول [NMQA، 2022] . بينات المقالة كود البحث الرقمي: NMQA مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الابستمولوجيا والتربية ملخص: في حين أن فلسفة التربية تعتبر غالباً مبحثاً تطبيقياً إلا أنها قدمت مساهمات عبر مجموعة الطيف الفلسفي على سبيل المثال كان هناك جملة هامة من الأبحاث حول الجماليات والتربية وكان هناك كر وفر من حين لآخر في المناظرات حول الانطولوجيا وحتى الميتافيزيقيا مع أنه نادر. ومع هذا فإن غالبية الأبحاث كانت معنية على الدوام بالابستمولوجيا (أي مسائل المعرفة) والأخلاقيات (مسائل الاجراءات الصائبة). وتقليدياً كان لمعظم الأبحاث تلك، وبشكل خاص في الابستمولوجيا، نزعة فردية بدرجة عالية. إن فرضية العقل العليم باعتباره الخصيصة الأساسية للفاعل العقلاني المستقل ذاتياً هي في صلب التقاليد التربوية الليبرالية وتضرب جذورها في الشك الديكارتي: حتى وإن كنتُ أشكُ من أنا فهناك "أنا" الذي يشك وهذا "الأنا" هو الخاصية الجوهرية للفاعل العقلاني المستقل ذاتياً أي الإنسان الكامل  [2022، GQLX] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: GQLX مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: الرسم في التربية الفنية حسب تشكيل التربية الفنية: منظور فلسفي ملخص: تناقش هذه المقالة الرسم حسب تشكيل التربية الفنية، منظور فلسفي. الرسم تم مناقشته فلسفياً والذي يقوم على الانطولوجيا، والابستمولوجيا، والابستمولوجيا، والاكزيولوجيا. الرسم هو عمل الفنون الجميلة. ويمكن تعريف الرسم كصورة أو مخطط بياني والذي يرسم باستخدام قلم الرصاص. الحبر، وقلم الألوان، خاصة صورة أحادية اللون. ومن جانب فلسفي، للرسم "حقيقة". الرسم الذي يتأتى صافياً من العقل يمثل شكلاً لمنظر ثنائي الأبعاد. تربوياً، الرسم سيشكب الأمانة (منطق الجمال) Logico Aestheticus ومنطق (الحقيقة) Logico Mathematicus. انطولوجياً (الجوهر الذاتي)، الرسم فعلياً هو ملاحظة تفاصيل الشكل وسيرتبط بالفكر من منظور العلم والمعرفة الأخرى تجاه ملاحظة الجسم [2022، JHNH] . بيانات المقالة: كود البحث الرقمي: JHNH مواضيع ذات صلة   رجوع إلى الصفحة الرئيسة

عنوان المقالة: التطويع الاجتماعي للتوسط الدلالي: بعض التأملات في ورقة روزا وبيفي ملخص: تهدف هذه الورقة للتأمل في العلاقة بين نظرية التمثيلات الاجتماعية (SRT) والنظرة النفسية الثقافية لعلم الدلالة كما قدم في ورقة روزا وبيفي (في هذا العدد)، حيث كان الجدل أن من الممكن تأسيس حوار مثمر بين توجهين، الأول يعتمد على التشابهات ولكنه يتناول ويستغل الاختلافات المفاهيمية الهامة العديدة كذلك. وتتقدم هذه المقالة من خلال إبراز المجالات التي يمكن من خلالها إثراء نظرية التمثيلات الاجتماعية من خلال الوصف الدلالي-مثل دمج نظرية للإشارات مفصلة بوضوح أكبر وتفكيك دور الفعل الوسيط والتجربة الشخصية بشكل أكبر-وكذلك الطرق التي يمكن أن يستفيد بها الأخير من الامتزاج بفكرة التمثيلات الاجتماعية. وفي الغالب الأعم، كما أفترض أن ما يمكن أن تقدمه لنا أي نظرة نفسية ثقافية مسترشدة بنظرية التمثيلات الاجتماعية SRT هو "نموذج مطوع اجتماعياً للتوسط الدلالي" وهو نموذج يجذر بناء المعرفة على مستوى المجموعات والمجتمعات المختلفة ويراعي تطورها الديناميكي عبر الزمن بعلاقة وثيقة مع تلك المجالات الاجتماعية. لقد راعى باحثو نظر...

عنوان المقالة: كيف تساهم المحاكاة في خبرات تعلم مدرسي الرياضيات المرتقبين ونتائجهم؟ ملخص: في هذا البحث كان الهدف تقييم بيئة تعلم قائمة على المحاكاة في سياق الاحتمال الشرطي. تألفت مجموعة الدراسة من 44 معلم رياضيات مرتقبين لمساق تدريس الاحصاء والاحتمالات. تم جمع البيانات من خلال ثلاثة مسائل احتمالية، ونموذج استطلاع لبيئة التعلم القائمة على المحاكاة والملاحظات. وتم اجراء البحث في نطاق مساق تدريس الاحصاء والاحتمالات. وفي الحصص التي تم اجراؤها في بيئة تعلم قائمة على المحاكاة مع تعليم عن بعد، طلب من المدرسين المرتقبين حل المسائل وطلب منهم إرسال الحل بستخدام الهواتف الذكية. إن الطرق المختلفة من التفكير التي برزت تم تقديمها من قبل الباحث. ومن ثم، تم استخجام المحاكيات التي طورها الباحث من أجل المشكلات، وطلب من المدرسين المرتقبين عمل ملاحظات وأخذ رؤوس أقلام حول القضايا الهامة. وفي المرحلة الأخيرة، كانت هنالك مناقشة صفية حول المشكلات ذات الصلة. وبعد أنشطة التعلم القائمة على المحاكاة، طلب من المدرسين المرتقبين تقييم بيئة التعلم. وتم تقييم البيانات التي تم الحصول عليها بشكل نوعي، وطرق تفكير المدرسي...

عنوان المقالة: تأثير المعرفة والتدريب السابق على فهم تكوين الصورة ملخـص: تشير هذه الورقة حول دراسة على تصميمها لدراسة المعرفة حول تكوين الصورة التي يظهرها، الطلاب بعد تدريس في البصريات الهندسية في مساق فيزياء كلية قائمة على نشاط لمدرسين مرتقبين للمرحلة الابتدائية. وتم مقابلة الطلاب بشكل فردي باستخدام مهمات عديدة والتي تشمل جهاز بسيط، (مرايا مستوية ومرايا مقعرة، وعدسات، وموشور). إن الرسومات البيانية التي رسمها الطلاب والتعليقات اللفظية التي قدموها تقدم الدليل على أن معرفتهم يمكن وصفها كحالة وسطية، وهو تهجين للمعرفة قبل الدراسة (والذي يهمين عليه التصور المفاهيمي الكلي) ومعرفة الفيزياء الرسمية من نستنتج من بياناتنا المناهج الاساسية، والأفكار الرئيسية للمعرفة الهجنية للطلاب بعد التدريس وأخيراً من خلال مقارنة التصور المفاهيمي لتكون الصور قبل التدريس وفي الفيزياء الرسمية نجادل أن المطلوب نوع قوي من إعادة بناء المعرفة (بالمعنى الذي لدى كلري، إس 1986: السيكولوجي الأمريكي، 41، 1123 1130؛ فازيانو، إس وبرديرا، دبليو إف، 1987، مراجعة الأبحاث التربوية، 57، 51 67) لكي يكتسب الطلاب المعرفة. يقدم الرس...